የመስህብ መግለጫ
አይሁዶች በቪልና በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታዩ ፣ ግን የአይሁድ ማህበረሰብ እንቅስቃሴውን የጀመረው በ 1593 ብቻ ነበር። በዚያን ጊዜ ነበር ሲግዝንድንድ III አይሁዶች በቪልና የመኖር መብት የሰጡት።
በ 1830-40 የአይሁድ ትምህርታዊ እንቅስቃሴ “ሃስካላ” በቪልኒየስ ተሰራጨ። ቀድሞውኑ በ 1820-30 የመጀመሪያዎቹ ዓለማዊ እትሞች ታትመዋል - የታሪክ መማሪያ መጽሐፍት ፣ በሐስካላ ጸሐፊ መርዶካይ አሮን ጉንበርበርግ እና በአብርሃም ዶቭ ሌበንሰን የግጥም ስብስቦች የተተረጎሙ። የአይሁድ ተማሪዎች በቪልኒየስ ጂምናዚየም ውስጥ ተመዝግበዋል።
በ 1846 ኤም ጂንትስበርግ ሲቀበር ፣ የሃስካላ ተከታዮች የራሳቸው የስብሰባ ክፍል እንዲኖራቸው ምኩራብ ማግኘት እንዳለባቸው ወሰኑ። የቪልኒየስ ባለሥልጣናት የአይሁድን አስተማሪዎች ተነሳሽነት ይደግፉ ነበር ፣ እና በ 1847 ምኩራብ እንዲከፈት ፈቃድ ተሰጠ። እርሷም ‹ተሐራት ሓቆዴሽ› ተባለች ፣ ትርጓሜውም የመቅደሱን መንጻት ማለት ነው።
ቤተመቅደሱ የኦርቶዶክስ አቅጣጫ ነበረው ፣ ግን በጀርመን ምኩራቦች አምሳያ መሠረት ፣ በዚያን ጊዜ የተሐድሶ የአይሁድ እምነት መፈጠር በተከናወነበት ፣ ሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች የሚከናወኑት በዝማሬ ዘፈን በመጠቀም ነበር። በዚህ ምክንያት ምኩራቡ ቾራል ተብሎ ተጠርቷል።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ ፣ ምኩራብ በተለያዩ ቦታዎች ይሠራል ፣ ግን የራሱ ሕንፃ አልነበረውም። እ.ኤ.አ. በ 1899 የምኩራብ ቦርድ ቀደም ሲል የነጋዴው ቪ ኤልያሽበርግ ንብረት የሆነውን በዛቫልያና ጎዳና ላይ የመሬት ሴራ ገዛ። እ.ኤ.አ. በ 1902 በአርክቴክቱ ዴቪድ ሮዘንሃውስ ተሳትፎ ለወደፊቱ የምኩራብ ግንባታ ፕሮጀክት ተፈጠረ። ግንባታው ተጀመረ እና መስከረም 3 ቀን 1903 የአይሁድን አዲስ ዓመት ለማክበር ምርቃት ተከናወነ።
የምኩራቡ ታላቅ መክፈቻ የተከናወነው በዘመኑ ብዙ ታዋቂ ሰዎች ታሪክ ጸሐፊ ስምኦን ዱብኖቭ ፣ ካንቶር አብርሃም በርንስታይን እና ሌሎችም ናቸው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የቡኒሞቪች ቤተሰብ ባንኮች ፣ የቦርድ አባል ኢ ፕሩዛናስ ፣ ነጋዴ I. ሻባድ ፣ አርክቴክት ዲ. የምኩራብ ተደጋጋሚ እንግዶች ነበሩ ።… ቪልኒየስ ረቢ ዘሊግ ትንሹ በጣም ዋጋ ያለው ቤተ -መጽሐፍት ነበረው ፣ እሱም ወደ ምኩራብ ሰጠው።
የምኩራብ ሰባኪ ለሁለት ዓመታት የሩስያ ግዛት ዱማ ምክትል ጸሐፊ ፣ ጽዮናዊ ፣ ሺ ሌቪን ነበር።
የምኩራብ ሕንፃው አወቃቀር የተሠራው በሞሪሽ ዘይቤ አካላት ነው። የህንፃው ውጫዊ ገጽታ በሁለት የውስጥ ዓምዶች በተደገፈ ከፍ ያለ ቅስት አስደናቂ ነው። ቅስት ባለ ሁለት ቅርፅ መስኮቶች ያሉት ልዩ ቅርፅ ያላቸው ክፍት ቦታዎች አሉት። በላይኛው ክፍል ፣ ከመግቢያው በላይ ፣ በግማሽ ክበብ መልክ አንድ ትልቅ የቆሸሸ የመስታወት መስኮት አለ። በትልቁ ቅስት ግርጌ ላይ ፣ ሁለቱ የውስጥ ዓምዶች ሦስት ትናንሽ የቀስት ክፍት ቦታዎችን ይፈጥራሉ። የምኩራቡ ውስጠኛ ክፍል ለስላሳ እና ከቀስት መስመሮች ጋር በተገናኘ በተመሳሳይ ለስላሳ የግድግዳዎች እና የአምዶች መስመሮች ውስጥ ይቆያል። በሁለተኛው ፎቅ ላይ ለሙዚቀኞች እና ለሴቶች ክፍል ልዩ ክፍል ተለይቷል።
እ.ኤ.አ. ከመካከላቸው አንዱ የታክራት ሃቆድሽ ምኩራብ ነው።
ገለልተኛ በሆነችው ሊቱዌኒያ ልማት ወቅት ምኩራቡ ተመልሷል። ታዋቂ ዘፋኞች በአጠቃላይ ዘፈን ለመሳተፍ እዚህ ብዙ ጊዜ መምጣት ጀመሩ። ከመካከላቸው አንዱ ታዋቂው ዘመናዊ ካንቶ I. ማሎቫን ነው። እንዲያውም በቪልኒየስ ውስጥ የቾራል ምኩራብ የክብር ማዕረግ ማዕረግ አግኝቷል።
