የመስህብ መግለጫ
ሹንቱኒች ከሞፔ ወንዝ ሸለቆ በላይ ባለው ሸንተረር አናት ላይ በካይዮ ክልል ከቤሊዝ ከተማ በስተ ምዕራብ 130 ኪ.ሜ ርቀት ላይ የሚገኘው የማያን ሥልጣኔ ጥንታዊ የአርኪኦሎጂ ጣቢያ ነው። ሰፈራው በጥንታዊው ዘመን ማብቂያ ላይ ለማያ የህዝብ የአምልኮ ማዕከል ሆኖ አገልግሏል።
ከዩካቴክ ቀበሌኛ “ሹንቱኒች” የሚለው ስም “የድንጋይ ሴት” ማለት ነው። ይህ ዘመናዊ ስም ነው; ጥንታዊው ስም ጠፍቷል። በአፈ ታሪክ መሠረት “የድንጋይ ሴት” በኤል ካስቲሎ የድንጋይ ደረጃዎች ላይ ብቅ ብላ በግድግዳው ውስጥ የጠፋች ቀይ የእሳት ዓይኖች ያሉት ነጭ መናፍስት ምስል ናት።
የሹንቱኒች ከተማ ማእከል ወደ 2 ፣ 6 ካሬ ኪ.ሜ. ይይዛል ፣ በሃይማኖታዊ ሕንፃዎች እና በቤተ መንግሥቶች የተከበቡ ስድስት ካሬዎችን ያቀፈ ነው። በሹነቱኒች ግዛት ግዛት በአንድ ካሬ ኪሎ ሜትር 140 ጉብታዎች አሉ። በጣም ዝነኛ ከሆኑት መዋቅሮች አንዱ ኤል ካስቲሎ ፒራሚድ ነው።
ኤል ካስቲሎ ፒራሚድ በቤሊዝ (40 ሜትር ከፍታ) ውስጥ ሁለተኛው ረጅሙ ጥንታዊ መዋቅር ነው። ኤል ካስቲሎ “የዓለም ዘንግ” ፣ የከተማዋ ሁለት ማዕከላዊ መስመሮች መገናኛ ነው። ሊቃውንት ቤተመቅደሱ በሁለት ደረጃዎች የተገነባ መሆኑን ይጠቁማሉ ፤ የመጀመሪያዎቹ ወደ 800 ገደማ ይመለሳሉ። በተለያዩ ደረጃዎች አምስት መውጫዎች ነበሩት። ፒራሚዱ በጥሩ ስቱካ መቅረጽ የተጠናቀቀ ተከታታይ ደረጃዎችን ያካተተ እርከኖችን ያቀፈ ነው። በሕይወት በተረፉት ፍሬዎች ላይ ያሉት ምስሎች የተለያዩ ናቸው። የእግዚአብሔርን ልደት ፣ እና ከገሃነም ወደ ሰማይ የሚያድገው የሕይወት ዛፍ ፣ የንጉሣዊ ቤተሰብን የሚያመለክቱ ቤዝ-እፎይታዎች ተገኝተዋል። የአምልኮ ሥርዓቱ ቦታ ለታዋቂዎቹ ብቻ የተያዘ ሲሆን ከሌሎች የህዝብ ቦታዎች ተለይቷል።
እስከ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ሰፈሩ በዋናነት ገበሬዎችን ያካተተ ነበር። ለም ለም አፈር እና ከፍተኛ የህዝብ ብዛት ምስጋና ይግባቸውና መንደሮቹ በኢኮኖሚ ራሳቸውን ችለው ነበር ፣ ይህም ለሹነቱኒች ብልጽግና ምክንያት ነበር። አብዛኛው የማያን ሥልጣኔዎች ወደ መበስበስ በወደቁበት በዚህ ወቅት ሱናኑቱኒች ተጽዕኖውን ወደ ሌሎች የሸለቆው አካባቢዎች ለማስፋፋት የአከባቢው ተፈጥሯዊ መዘጋት አስተዋፅኦ አድርጓል። በሸለቆው የላይኛው ክፍል ከተማዋ የማህበራዊ-ፖለቲካዊ አስተዳደር ማዕከል እንደነበረች ማስረጃ አለ። ለገዢው ካስት ውድ የሆኑ ሃይማኖታዊ እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች እና የተለያዩ ሥነ ሥርዓቶች በፒራሚዱ ላይ ተከናውነዋል።
የአከባቢው የመጀመሪያ አሰሳ በ 1890 ዎቹ አጋማሽ በብሪታንያ የቀዶ ጥገና ሐኪም እና በካዮ አውራጃ ኮሚሽነር ቶማስ ጉን ተካሂዷል። የእሱ ተተኪ ሰር ጄ ኤሪክ ኤስ ቶምፕሰን የምርምር አቀራረብን ስልታዊ አደረገ ፣ በመሬት ቁፋሮ ወቅት የተገኘውን የሴራሚክስ የመጀመሪያ ካታሎግ ፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ 1959-60 በሹዋንቱኒች ውስጥ ያለው አካባቢ በኤን ማክኬይ ከሚመራው የካምብሪጅ ጉዞ ቡድን ለበርካታ ወራት ተዳሰሰ። እነሱ ከዋናው ሕንፃ ብዙም ሳይርቅ የመኖሪያ ሕንፃ ሆኖ የቆየውን የላይኛውን ክፍል ቁፋሮ አደረጉ። ቡድኑ ከጉዳቱ ተፈጥሮ የሰፈራውን ብልጽግና ባበቃው የመሬት መንቀጥቀጥ ሕንፃዎቹ ወድመዋል ብሎ ደምድሟል።
