የመስህብ መግለጫ
በሰሜን ሩሲያ ካሉት በጣም ጥንታዊ ገዳማት አንዱ በግሌን ከተማ አቅራቢያ የሚገኘው የቅዱስ ሕይወት ሰጪ ሥላሴ ገዳም ነው። ይህች ከተማ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በልዑል ቮቮሎድ ተመሠረተች። በወንዝ መስመሮች መስቀለኛ መንገድ አቅራቢያ በተራራ ላይ ነበር። በዚሁ ጊዜ አካባቢ በከተማው አቅራቢያ ገዳም ተሠራ።
የግሌደን ገዳም ከሚገኝበት ቦታ የሱኮና እና ደቡብ ወንዞች ውሃቸውን እንዴት እንደሚቀላቀሉ ማየት ይችላሉ። በጥንት ጊዜያት የሩሲያ ሰሜን ዋና መንገድ ከዚህ ቦታ ሃያ ኪሎ ሜትር አል passedል። የኡስቲግ ከተማ በሱክሆና ላይ ትቆማለች። የከተማው ስም በትክክል ከቦታው የመጣ ነው-ኡስት-ዩግ። በአከባቢው ምክንያት ፣ በሁሉም መንገዶች መስቀለኛ መንገድ ላይ ፣ አንድ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ካሉ ዋና ዋና ከተሞች አንዱ ነበር።
ለግሌደን ግን ታሪኩ የበለጠ ግራ የሚያጋባ እና ምስጢራዊ ነው። ስለዚህ ከተማ ትንሽ መረጃ ተጠብቆ ቆይቷል። ወጎች እና አፈ ታሪኮች ግሌደንን የከበረ እና ሀብታም ከተማ ያደርጓታል። በኡስቱዙሃን ሕዝብ ወርቅና ሀብት የተፈተኑት ታታሮች እንዳጠፉት ይናገራሉ። በሕይወት የተረፉት ሰነዶች በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በከባድ የእርስ በእርስ ግጭት እና በሩስያ መሳፍንት መካከል በተደረጉ ጦርነቶች እንደተሸነፉ ያመለክታሉ። ከዚያ በኋላ ከተማዋ በፍፁም አልተመለሰችም ፣ ግን ወንድ ሥላሴ-ግሌደን ገዳም በኡስታዝሃንስ ታደሰ። ቃል በቃል ከአመድ ተነስቷል።
እሱ ለረጅም ጊዜ የነበረ ሲሆን ለበርካታ ምዕተ ዓመታት በእነዚህ ቦታዎች የተከናወኑ ብዙ ተጨማሪ ክስተቶችን ተመልክቷል -የፒተር 1 ተሃድሶ ፣ በካትሪን II ስር ዓለማዊነት ፣ ወዘተ. በ 1841 ገዳሙ ተወገደ ፣ በ 1912 ደግሞ የሴቶች ገዳም ሆኖ ተከፈተ። የመጨረሻው መዘጋት በ 1925 ተካሄደ። ከመዘጋቱ በኋላ የገዳሙ ሕንፃዎች ቤት ለሌላቸው ሕፃናት በቅኝ ግዛት ያገለግሉ ነበር ፣ ከዚያ የሕፃናት ማሳደጊያ ማግለል ክፍል እዚህ ተቋቋመ። በገዳሙ ሕንጻዎች ውስጥ እንኳ ከሀብት ንብረታቸው የተረፉ ሰዎች የሚቀመጡበት የመሸጋገሪያ ቦታ እና የነርሲንግ ቤት ነበር።
ገዳሙ የተገነባው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው። ከዚያ ሀብታሙ የኡስቲግ ነጋዴዎች ለሥላሴ ካቴድራል መልሶ ግንባታ ገንዘብ መድበዋል ፣ ከዚያ የእናት እናት ቤተክርስቲያናት እና የቲክቪን ሆስፒታል ክፍል እንደገና ተገንብቷል። በኋላ ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሥላሴ ካቴድራል በቲክቪን ቤተክርስቲያን በተሸፈነ ቤተ -ስዕል ተገናኝቶ የድንጋይ አጥር መገንባት ተጀመረ። እንደ አለመታደል ሆኖ በገንዘብ እጦት ምክንያት አጥር ሳይጠናቀቅ ቀረ። ሁሉም የገዳሙ የድንጋይ ሕንፃዎች ማለት ይቻላል ለቀጣይ ለውጦች ያልተዳረጉ መሆናቸው ልብ ሊባል ይገባል ፣ ስለሆነም የመጀመሪያ ቅጾቻቸውን ሳይለወጡ ጠብቀዋል። ይህ እውነታ ውስብስብ ልዩ እሴት እና ማራኪነት ይሰጠዋል። የጥበብ ተቺዎች በአንድነት ከሩሲያ ሰሜን እጅግ በጣም ፍጹም ከሆኑት የገዳማት ስብስቦች አንዱ አድርገው ይፈርጁታል።
ዋናው የገዳሙ መስህብ በሥላሴ ካቴድራል ውስጥ ደስ የሚል የሚያምር የተቀረጸ iconostasis ነው። የ iconostasis የተቀረጹ ሥራዎች የተከናወኑት በቶቴም የእጅ ባለሞያዎች ፣ ወንድሞች ኒኮላይ እና ቲሞፌይ ቦግዳኖቭ ነበር። በ iconostasis ንድፍ ውስጥ ፣ በ 18 ኛው ክፍለዘመን ባህላዊ ዓላማዎችን ተጠቅመዋል -ሮካይል ፣ ኩርባ ፣ የአበባ ጉንጉን ፣ ጥራዞች ፣ ወዘተ. በእነሱ የተሠሩ ቅርጻ ቅርጾች በሀብታምና በሚያስደንቁ የተለያዩ ቅርጾች ይደነቃሉ።
አዶዎቹ በስዕሉ ውበት እና ትክክለኛነት ተለይተዋል። እነሱ በአካባቢያዊ የእጅ ባለሞያዎች እና የእጅ ባለሞያዎች ቀለም የተቀቡ እና በሀብታምና ያልተለመደ የቀለም ቤተ -ስዕል ተለይተዋል። አንዳንድ አዶዎቹ የተቀረጹት በግምት ካቴድራል ሊቀ ጳጳስ በ V. Alenelen ነው። የፊቶች ስብጥር በአጠቃላይ ተቀባይነት ካኖኖች ይለያል። ከምዕራባዊ አውሮፓውያን ሥዕላዊ መግለጫዎች ከታተሙ ናሙናዎች በመገልበጣቸው ፣ እነሱ ዓለማዊ ሥዕልን የበለጠ ያስታውሳሉ። የ iconostasis ያጌጠ ቀሚስ በተለይ ሀብታም እና የሚያምር መልክ ይሰጠዋል።በጣም የተራቀቀ ቴክኒክን በመጠቀም በአከባቢው ቡድን ተከናወነ እና የአፈፃፀሙን ከፍተኛ ችሎታ ይመሰክራል።
የ iconostasis የእንጨት ቅርፃ ቅርፅ በንጉሣዊው በሮች ፊት የቆሙ አራት ወንጌላውያንን ያሳያል ፣ ይህም በላይ የሠራዊቱ አስተናጋጆች በደመና ውስጥ ከፍ ብለው ይወጣሉ። የቅርጻ ቅርፅ ጥንቅር በመስቀሉ ላይ የቆሙትን የኪሩቤልን እና የመላእክትን ጭንቅላት ያጠቃልላል። ቅርጻ ቅርጾች ፣ ቅርፃ ቅርጾች ፣ አዶዎች እና ቅርፃ ቅርጾች በአጠቃላይ በአንድነት ተጣምረው እውነተኛ የጥበብ ሥራን ይወክላሉ። አይኮኖስታሲስን ያጠናቀቁ የእጅ ባለሞያዎች ጥሩ ጣዕም እና የላቀ ችሎታ ነበራቸው ማለት ይቻላል።
