የመስህብ መግለጫ
ጥንታዊው የኦፔቼንስስኪ ሪያዶክ መንደር ከኦፔቼንኪ ፖሳድ አጠገብ ባለው በተረጋጋው የምስታ ወንዝ ውብ ባንኮች ላይ ይገኛል። ጥቅጥቅ ባለ ጥቅጥቅ ያለ ደን በተሸፈነው ኮረብታ ግርጌ ከጥንት ጀምሮ የሚታወቅ ቅዱስ ምንጭ ይመታ ነበር። በኋላ በዚህ ምንጭ ዙሪያ አንድ የጸሎት ቤት ተሠራ። የጸሎት ቤቱ እና የፀደይ ወቅት ከስቶሎቢንስኪ የቅዱስ ኒል ስም ጋር የተቆራኙ ነበሩ። ምንጩ በታዋቂው ወሬ ኒሉሽካ ተጠመቀ። በኒሉሽካ የተሰበሰበው ውሃ ሕይወት ሰጪ ፣ የመፈወስ ባህሪዎች እንዳሉት የታወቀ እምነት ነበር። ከበሽታዎች እና ከክፉ ዓይኖች ለመፈወስ ረድታለች።
በ 1858 በተራራው አናት ላይ በሚያድገው ከፍ ያለ የጥድ ጫካ ውስጥ ለ መነኩሴ ኒል ስቶሎብስንስኪ ቤተመቅደስ ተሠራ። ቤተመቅደሱ ከእንጨት ተቆርጧል ፣ መዋቅሩ በውስጠኛው የድምፅ መጠን እና ምሉዕነቱ አስደናቂ ነበር። ትንሽ ቆይቶ በቤተክርስቲያኑ አቅራቢያ ካለው ዛፍ ላይ የደወል ማማ ተገንብቷል ፣ በላዩ ላይ በመስቀል ዘውድ ተደረገ ፣ ከቅርብ አከባቢ ሊታይ ይችላል ፣ እና በቦሮቪቺ ከተማ ውስጥም ነበር። ይህ ክስተት የተከናወነው በ 1873 ነው። የደወሉ ማማ እና ቤተመቅደሱ አስደናቂ የሕንፃ ግንባታ ስብስብ ናቸው ፣ አብረው የኮረብታው አናት የተጠናቀቀ መልክ ይሰጣሉ።
በቤተ መቅደሱ ውስጠኛ ክፍል በሰፊነቱ እና በከፍተኛ ጓዳዎቹ ተገርሟል። በምዕመናን ነፍሳት ላይ የማይጠፋ ምልክት ባልታወቁ አማልክት በዘይት በተቀቡ ምስሎች ተትቷል። ለረጅም ጊዜ የአማኞች ትኩረት በኒል ስቶሎብስንስኪ ሐውልት ተማረከ ፣ ከኦክ ተቀርጾ ከኒሎቫ ustስተን ገዳም አመጣ። ሐውልቱ የተሠራው በሰው ልጅ መጠን ነው። በሚሠራበት ጊዜ አንድ ያልታወቀ ጌታ ከጌሶ ወጎች በመጠኑ ፈቀቅ ብሏል። የቅርፃ ቅርፁን ጥበቃ በእራሱ ቁሳቁስ ተረጋግጧል - ቦግ ኦክ ፣ በጥንካሬው የሚታወቅ። ስለዚህ ፣ የሌቭካዎች ንብርብር ለሐውልቱ ጢም ፣ ፀጉር እና ልብስ ብቻ ተተግብሯል። ይህ ዘዴ ያልተጠበቀ ውጤት ነበረው። በጸሎት እና በጾም ጊዜን የሚያሳልፍ የጥንት አረጋዊ ሰው ሕይወት ወደ ሕይወት መጥቷል። የኦክ-ቡናማ ቀለም ፣ የቦግ የኦክ እንጨት ሸካራነት ባህርይ ፣ የቅርፃው ፊት በሕይወታቸው ውስጥ በአብዛኛው በአየር ላይ የሠሩ ፣ ቆዳቸው በከባድ ውርጭ እና በፀሐይ ጨረር የተቃጠለ አዛውንቶችን ፊት እንዲመስል አደረገው።. በተመሳሳይ ጊዜ ፊቱ በዚያ እርጅና ውስጥ ጥንካሬን እና ጥበብን ያጎላል ፣ ይህም ከእርጅና እና ከሌሎች የዕድሜ መግፋት ባህሪዎች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። በአሁኑ ጊዜ ይህ ድንቅ ሥራ በቦሮቪቺ ከተማ የአከባቢ ታሪክ ሙዚየም ውስጥ ሊታይ ይችላል።
ተወዳጅ የአፍ ቃል ቤተመቅደሱ እንዴት እንደተሠራ ወጉን ያስተላልፋል። ከረጅም ጊዜ በፊት የአንድ መንደር ገበሬዎች በመሬት ባለቤቱ ጭቆና እና ግፍ በጣም ተሠቃዩ። በመንደሩ ስብሰባ ላይ በመሬት ባለቤቱ ላይ ቅሬታ ያለው ሰው ወደ ዋና ከተማ ለመላክ ወሰኑ። ለዚህም በጣም ብልህ ፣ ሃይማኖተኛ እና ማንበብ የሚችል ተመርጧል። የዚህ ሰው ስም ኒል ነበር። በስብሰባው ላይ ፣ አባይ ከመሬት ባለቤቱ ጋር ያለውን ችግር ለመፍታት የሚረዳ ከሆነ ፣ በሩስያ መሬት ላይ እንደተለመደው ቤተ ክርስቲያን ለመሥራት ፣ በእግዚአብሔር ፊት መሐላ አደረጉ። እናም ከሩቅ እንዲታይ ከወንዙ በላይ ባለው ኮረብታ ላይ ለማቆም ወሰኑ። አባይ ረድቷል ፣ ብዙም ሳይቆይ የንጉሣዊው መልእክተኛ ወደ ደብር መጣ ፣ እናም ፍትሕ ተደረገ።
ገበሬዎች የገቡትን ቃል ጠብቀዋል። በተራራው ላይ የእንጨት ቤተክርስቲያን ተሠራ። አባይ በሕይወት ዘመናቸው ሁለንተናዊ እውቅና እና ክብርን አግኝቷል ፣ እና ከሞተ በኋላ በቤተመቅደሱ አቅራቢያ ተቀበረ ፣ ብዙም ሳይቆይ ሌሎች ሰዎች ከአባይ አጠገብ ተቀበሩ። ሰዎች “ኒሉሽካ” ብለው መጠራት የጀመሩት የመቃብር ስፍራ እንደዚህ ሆነ። የመቃብር ስፍራው በቤተክርስቲያን እና በደወል ማማ ተሟልቷል።
በኒል ቀን ብዙ ሰዎች ወደዚህ ይመጡ ነበር። በበዓሉ አገልግሎት ማብቂያ ላይ ምዕመናን በተገኙበት በበዓሉ ቀን አንድ የመቃብር ስፍራ በመቃብር አቅራቢያ ይገኛል።በዐውደ ርዕዩ ላይ የተለያዩ ዓይነት መስህቦች ፣ ጋጣዎች እና ድንኳኖች ተሠርተዋል። ሰዎች ከአከባቢው ከሚመጡ መንደሮች የመጡ ናቸው ፣ አንዳንድ ጊዜ ይህ ርቀት 15-20 ኪ.ሜ ነበር። ከኦፔቼንስስኪ ረድፍ የአከባበር በዓል በተጨማሪ የመታሰቢያ በዓላት እዚህም ይከበሩ ነበር።
ከታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በኋላ ፣ ከእንጨት ቤተክርስቲያን አንድም ዱካ አልቀረም። ቤተመቅደሱ ተበተነ ፣ እና የጥፋት ሥጋት በተዋሃደው ጫካ ላይ ተንጠልጥሏል ፣ በባለሥልጣናት ውሳኔ ሊቆርጡት ፈለጉ። በተአምር ፣ ይህ ውሳኔ እውን እንዲሆን የታሰበ አልነበረም ፣ የመቶ ዓመት ዕድሜ ያላቸው ጥዶች በሕይወት ተረፉ ፣ ግን የመቃብር ስፍራው ያለ ቤተመቅደስ ወላጅ አልባ ነበር። በቅዱስ ምንጭ ላይ ያለው የጸሎት ቤትም ተደምስሷል። ነገር ግን ሰዎች የኒሎቭን ቀን ያስታውሳሉ ፣ እና ብዙ ሰዎች ወደ ኮረብታው ይወጣሉ እና ለቅዱሱ መታሰቢያ ግብር ለመክፈል ወደ መቃብር ውስጥ ይገባሉ።
የቬሊኪ ኖቭጎሮድ እና የድሮው ሩሲያ ሊቀ ጳጳስ - ሊዮ ነሐሴ 26 ቀን 2006 አዲስ የተገነባው የስቶሎብስንስኪ የቅዱስ ኒል ቤተክርስቲያን።
