የመስህብ መግለጫ
በሊትዌኒያ ከሚገኙት 5 በይፋ እውቅና ካላቸው ሃይማኖቶች አንዱ ካራሚዝም ነው። በአሁኑ ጊዜ በሊትዌኒያ በቪልኒየስ እና በትራካይ ውስጥ የኬናሳ ቤተመቅደሶች አሉ። ካራታውያን የራሳቸው የመቃብር ስፍራዎች አሏቸው። በቪልኒየስ ፣ በታታር-ካራይት ውስጥ የጋራ የመቃብር ስፍራ አለ።
እ.ኤ.አ. በ 1904 በካህኑ ፊሊክስ ማሌኪስ ጥረት ፣ በገዥው ፈቃድ ፣ በቪልኒየስ ከተማ ውስጥ ለካራይት ኬናሳ ግንባታ ገንዘብ የማሰባሰብ ሥራ የነበረው ልዩ ኮሚቴ ተፈጠረ።. መርዳት ከሚፈልጉ ሁሉ ገንዘቡ ተቀባይነት አግኝቷል። ልገሳ የተሰጠው በአከባቢው የካራቴ ሃይማኖት ተከታዮች ብቻ ሳይሆን ለዚህ ሕንፃ አስተዋፅኦ ለማድረግ በሚፈልጉ ሌሎች ማህበረሰቦችም ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 1908 ግንባታ ለመጀመር በቂ ገንዘብ ተሰብስቧል። ለኬናሳ ግንባታ ኮሚቴ ተፈጠረ። ኮሚቴው አርክቴክት ኤም ፕሮዞሮቭ ለወደፊቱ ሕንፃ ፕሮጀክት እንዲያዘጋጅ አዘዘ ፣ በተጨማሪም ፣ እሱ በዜቨርናስ ክልል ውስጥ የመሬት ምደባን ማሳካት ችሏል። በፕሮጀክቱ መሠረት ለትምህርት ፍላጎቶች የድንጋይ ኬናሳ እና ትንሽ የእንጨት ቤት መገንባት ነበረበት።
ግንባታው የተጀመረው በ 1911 ነበር። የከተማው ምክር ቤት እንኳን ወደ ኬናሳ የሚወስደውን ጎዳና እንደገና ለመሰየም እና የካሪሙ ጎዳና እንዲለው ወስኗል። እንደ አለመታደል ሆኖ የአንደኛው የዓለም ጦርነት አጥፊ ኃይል በኬንሳ ግንባታ ላይም ተጽዕኖ አሳድሯል። ግንባታው በረዶ ሆነ። ብዙ ካራታውያን ፣ እንዲሁም የሌሎች እምነት ተከታዮች ፣ እየቀረበ ባለው የፊት መስመር ፈርተው ከሊቱዌኒያ ሸሹ። ለተወሰነ ጊዜ የቃራታውያን እምነት በተስፋፋበት በክራይሚያ መጠለያ አገኙ። ከጦርነቱ በኋላ በ 1920 ብቻ ወደ ሊቱዌኒያ ተመለሱ።
እ.ኤ.አ. በ 1921 የቪልኒየስ ካራይት ኬናሳ ግንባታ አዲስ ኮሚቴ ተመረጠ። ቪ ዱሩንቻ በኮሚቴው መሪነት ተመርጧል። ልገሳዎች እንደገና መሰብሰብ ጀመሩ እና በጋራ ጥረቶች ፣ ከስቴቱ በገንዘብ ድጋፍ ግንባታውን በሁለት ዓመት ውስጥ ማጠናቀቅ ተችሏል።
በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የቃራታውያን ተከታዮች ፣ I. ወንድሞች እና አር ሎፓቶ ሁሉንም ጥረት አደረጉ እና ገንዘባቸውን በእንጨት ቤት ግንባታ ላይ አደረጉ። በመስከረም 1923 መጀመሪያ ላይ ግንባታው ተጠናቆ ሕንፃዎቹ ተቀደሱ። የመክፈቻ እና የቅድስና ሥነ ሥርዓቱ የተመራው የካራቴ ማህበረሰብ ሊቀመንበር ኤፍ ማሌኪስ ነበር።
ካራቴቱ ኬናሳ በሞርሽ ዘይቤ የተተገበረ ትልቅ የድንጋይ ሕንፃ ነው። የህንፃው አካል የተራዘመ ትይዩ ቅርፅ አለው። አንድ ትልቅ ጉልላት ከህንጻው ፊት በላይ ተጭኗል። በአጠቃላይ ፣ አወቃቀሩ መደበኛ አራት ማዕዘን ቅርጾች አሉት ፣ ግን የቀስት መስኮቶች እና የመጋዘኖች ጠመዝማዛ መስመሮች ልዩ ውበት ይሰጡታል። በጌጣጌጥ ውስጥ አንድ ክበብ በአጠቃላይ በተለያዩ ልዩነቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። ከመግቢያው በር በላይ ፣ በክበብ መልክ አንድ ትልቅ መስኮት አለ ፣ ከታች በትንሹ ተቆርጧል። የሁለተኛው የፊት ገጽታ መስኮቶች በጋራ ካሬ ክፈፍ ውስጥ ቢቀረፉም በመስመሮች በተጣጠፉ ክበቦች መልክ የተሠሩ ናቸው።
የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ፣ ካቶሊክ እና የአይሁድ እምነት ፣ እንዲሁም አንዳንድ ሌሎች ሃይማኖቶች እና ግለሰቦች ካራሚዝም ከአይሁድ እምነት የተለየ ሃይማኖት እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩ ነበር ፣ ካራታውያን እራሳቸውን እንደ አይሁድ አድርገው አይቆጥሩም። ሆኖም ፣ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ፣ ማንንም ሆነ ማንኛውንም ነገር ሳይቆጥብ ፣ በቪልኒየስ ካራቴቶች ዕጣ ላይ አሻራውን ጥሏል። በጦርነቱ ወቅት ከሌሎች ቤተመቅደሶች ጋር ኬናሳ ተዘጋ።
ከረዥም ፣ አስቸጋሪ ዓመታት በኋላ ፣ መጋቢት 9 ቀን 1989 ብቻ ፣ ቤተመቅደሱ ወደ ካራታውያን ተመለሰ እና ለጸሎት እንደገና እዚህ መምጣት ቻሉ። በዚህ ወቅት ፣ ከሲንፕ እንጨት የተሠራውን የከበረ መሠዊያ ጨምሮ ብዙ ዋጋ ያላቸው ነገሮች ከኬናሳ ጠፍተዋል። ዛሬ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከሚንጠለጠለው ከቀድሞው ማስጌጫ የተረፉት ሁለት መንኮራኩሮች ብቻ ናቸው። የጋሊች ካራቲስቶች አውልቀው በደህና መደበቃቸው ችለዋል። እነዚህ አምፖሎች የጥበብ ሥራዎች ናቸው እና በማኅበረሰቡ አባላት ዘንድ ከፍተኛ ዋጋ አላቸው።
የቃራታውያን እምነት አንዱ ገጽታ ፣ ብዙ ተመራማሪዎች ካሪሚዝም ከአይሁድ እምነት ይልቅ ወደ እስልምና ቅርብ ነው ብለው እንዲያምኑ ምክንያት የሚሰጥ እውነታ በኬናሳ ሴቶች እና ወንዶች ለየብቻ ይጸልያሉ።
ዛሬ በዓለም ውስጥ የካራሚዝም ተከታዮች በጣም ጥቂት ናቸው። ዘመናዊ የፖላንድ ካራታውያን እራሳቸውን እንደ ጎሳ ማህበረሰብ ይመለከታሉ እና በአጠቃላይ ሃይማኖታዊ ማንነታቸውን አጥተዋል። እንደ እውነቱ ከሆነ ቀሪ ንቁ የሃይማኖት ማኅበረሰቦች የሉም።
