የከተማ አፈ ታሪክ በሁሉም የዓለም ሀገሮች ውስጥ አለ ፣ ግን በተለይ በጃፓን ውስጥ በቀለማት ያሸበረቀ ነው። ሁሉም የዚህች ሀገር ነዋሪዎች የቶኪዮ አስፈሪ አፈ ታሪኮችን ያውቃሉ። የከተማ መናፍስት ፣ ሴቶች -እባቦች ፣ አስፈሪ አሻንጉሊቶች ፣ የላም ራሶች - እነዚህ ሁሉ ገጸ -ባህሪያት አንድ የሚያመሳስላቸው አንድ ነገር አለ - ሰዎችን የመጉዳት ፍላጎት።
የከተማ መንደሮች ያልተለመዱ ፍጥረታት ልጆችን እና የትምህርት ቤት ተማሪዎችን ያስፈራሉ። አስጎብidesዎች ለአካባቢያዊ አስፈሪ ታሪኮች ለጉጉት ቱሪስቶች ይነግራሉ ፣ ከዚያ በደንብ መተኛት አይችሉም። የጃፓን ዋና ከተማ አፈ ታሪኮች በአስቂኝ ፊልሞች እና ፊልሞች ውስጥ ተካትተዋል። በቶኪዮ ውስጥ ብዙ መናፍስት አሉ ፣ እና በየተራ ይገኛሉ።
ሳሞራይ እና ጭንቅላቱ
በ “X” ክፍለ ዘመን ሳሙራይ ታይራ-ኖ-ማሳካዶ በጃፓን ይኖር ነበር ፣ በአስተዳደር ውስጥ የተለየ አውራጃ ነበረው ፣ ግን በማንኛውም መንገድ በማዕከላዊው መንግሥት ላይ ፍላጎት አሳደረ። አንድ ጊዜ በዋናው የጃፓን ገዥ ላይ ወታደሮችን አስነስቶ እራሱን ንጉሠ ነገሥት አድርጎ አወጀ።
የእሱ አብዮት በስኬት ዘውድ አልተቀመጠም። ሳሙራይ ተይዞ ተገደለ ፣ ጭንቅላቱ ተቆርጧል። የአመፀኛ ሳሙራን ደጋፊዎች ለማስፈራራት የተቆረጠው ጭንቅላት ለሕዝብ መዝናኛ ተጋለጠ። ግን አንድ እንግዳ ነገር ተከሰተ -ጭንቅላቱ ሕያው ይመስል ፣ ፊቶችን ሠራ ፣ እና በአንድ ወቅት የግድያ ቦታውን ትቶ በረረ።
የሚበርው የጭንቅላት መንገድ በሳሙራይ መኖሪያ አውራጃ ውስጥ ነበር። ነገር ግን ስለመንገዱ መሃል ፣ ጭንቅላቱ አሁን የቶኪዮ ከተማ አካል በሆነው በሺባሳኪ መንደር አካባቢ ለማረፍ ወረደ።
ርኅሩኅ የመንደሩ ነዋሪዎች ፣ ለሳሙራዩ አዘነላቸው ፣ ጭንቅላቱን ቀበሩት ፣ ግን የማሳካዶን መንፈስ መቋቋም አልቻሉም። እሱ አሁንም በሺባሳኪ ውስጥ ይኖራል ፣ የጭንቅላቱን የመቃብር ቦታ ይጠብቃል እና አንዳንድ ጊዜ በሞቱ ወንጀለኞች በአላፊዎች ውስጥ በማየት በጣም ጠበኛ ያደርጋል።
የአንድ ሳሞራይ መንፈስ የአንድን ሰው ጭንቅላት ለመቁረጥ ሲሞክር በጣም አስፈሪ ይሆናል። ከእንደዚህ ዓይነት መናፍስት ጋር ከተጋጨ በኋላ የባህሪ ምልክቶች በአንገቱ ላይ ሊታዩ እንደሚችሉ ይነገራል።
ከመፀዳጃ ቤቶች መናፍስት
በሆነ ምክንያት ጃፓናውያን በትምህርት ቤቶች ውስጥ ገላ መታጠብ እና መጸዳጃ ቤቶች አደገኛ ናቸው ብለው ያስባሉ። በርካታ የከተማ አፈ ታሪኮች ከእነሱ ጋር የተቆራኙ ናቸው። ስለ እንደዚህ ዓይነት መናፍስት ይናገራሉ-
- ብዙውን ጊዜ ምንም ጉዳት የሌለው ሃናኮ ፣ አንዳንድ ጊዜ ሊረገጥ እና በልጆች ላይ ከፍተኛ ጉዳት ሊያደርስ የሚችል ፣
- እግር አልባ ካሲማ ሪኮ እግሮbsን በመፈለግ ላይ ፤
- አደገኛ ጨዋታዎችን የሚወደው ወጣቱ አካ ማንቶ።
ሃናኮ ሽንት ቤቱን እንደ መኖሪያው የመረጠው በጣም ዝነኛ የጃፓን መንፈስ ነው። በመፀዳጃ ቤት ውስጥ የተገደለችው የትምህርት ቤት ልጃገረድ መንፈስ ነው ይላሉ። በዳስ ቁጥር 3 ውስጥ በሦስተኛው ፎቅ ላይ በመጸዳጃ ቤት ውስጥ እሱን መፈለግ ያስፈልግዎታል።
አንዳንድ ድፍረቶች በተለይ የሃንኮን መንፈስ ይጠራሉ። ይህንን ለማድረግ ፣ ተገቢውን ዳስ አንኳኩ እና ወደ ልጅቷ ይደውሉ። በዚህ ሁኔታ ፣ የተበሳጨው መንፈስ የሚጠራውን ሰው ሊጎዳ እና ወደ መጸዳጃ ቤት ሊጎትተው ይችላል። ደስ የማይል ሞት!
ሁሉም የጃፓን ትምህርት ቤት ልጆች ሃናኮን ይፈራሉ። አንዳንዶች በትምህርት ቤት ውስጥ ወደ መጸዳጃ ቤቶች ከመሄድ ወይም ከጓደኞቻቸው ጋር ላለማድረግ እንኳን ይሞክራሉ።
የካሺማ ሪኮ እና የአካ ማንቶ ታሪኮች በሃናኮ አፈ ታሪክ ላይ ልዩነቶች ናቸው። ካሲሜ ሪኮ እግር የሌላት እመቤት ናት። ወደ መፀዳጃ ቤት የገባ ማንኛውም ሰው ስለጎደሉ እግሮች ትጠይቃለች። እራስዎን ከዚህ መናፍስት ለመጠበቅ ፣ ጮክ ብለው በስም መጥራት ያስፈልግዎታል።
አካ ማንቶ የሚያገኛቸውን ማንኛውንም ሕያው ሰው ለመጉዳት እድሉን የማይናፍቅ ክቡር ሰው ነው። ይህ መንፈስ በጃፓን “ቀይ ካባ” ተብሎም ይጠራል። እሱ በእውነት በቀይ ካባ ተጠቅልሎ በዚህ ልብስ ላይ በፍፁም ተስተካክሏል።
በዝናብ ካፖርት ምርጫ ውስጥ ስለ ቀለም ምርጫዎች ማንኛውንም ጎብitor ወደ ጎጆው ይጠይቃል። እና በመጀመሪያ ሁለት አማራጮች ብቻ ይሰጣሉ - ቀይ ወይም ሰማያዊ። ቀይ ካባን የመረጡ እራሳቸውን በተቆረጠ ጭንቅላት ያገኛሉ ፣ እናም ከሰውነት የሚወጣው ደም እንደ ቀይ ካባ ሆኖ ያገለግላል። ሰማያዊውን አማራጭ የሚመርጡ ሰዎች መልካቸው እንደ ሰማያዊ ነገር እንዲመስል ይታነቃሉ።
ማጭበርበር እና የተለየ ቀለም ካባ መምረጥ ይችላሉ - አረንጓዴ ወይም ቢጫ።ወይም ሁለቱም አማራጮች ጥሩ እንደሆኑ መንፈሱን ይንገሩት። ግን በዚህ ሁኔታ እንኳን ፣ አካ ማንቶ አይራራም ፣ ግን በቀላሉ ድሃውን ሰው ወደ ገሃነም ይጎትቱታል።
አንዲት አሮጊት እግሮ offን እየቀደደች
በቶኪዮ ውስጥ ያሉ አንዳንድ መናፍስት በተለይ ጣልቃ የገቡ ናቸው - በመንገድ ላይ ማንኛውንም ሰው በተንኮል ጥያቄዎች ሊጎዱ ይችላሉ።
እነሱ አንድ አስፈሪ አሮጊት አንድ ጊዜ እግሩን ይፈልግ እንደሆነ በመጠየቅ ከአንድ ልጅ በኋላ እንደወደቀ ይናገራሉ። መጀመሪያ ላይ ህፃኑ አያቱን ችላ አለ ፣ ከዚያ በልቡ ውስጥ የለም ፣ እሱ እግሮች አያስፈልጉም ብሎ መለሰ። በዚያው ቅጽበት ሕፃኑ መሬት ላይ ወድቆ እግሩ ጠፍቶ ደም እየፈሰሰ ነው። አያት ከልጁ እግሮች ጋር እንደኖረች ትተን ነበር።
እንደዚህ ያሉ መናፍስት ፣ የጃፓን መመሪያዎች ያስተምራሉ ፣ መልሰው መዋጋት እና ትኩረታቸውን ወደ ሌላ ሰው መለወጥ መቻል አለባቸው።
ይህ አፈ ታሪክ የተፈለሰፈው የጃፓን ትምህርት ቤቶችን በመንገድ ላይ ከማያውቋቸው ጋር መነጋገር እንደማያስፈልግ በምስል ለማሳየት ነው ፣ ይህ ወደ አስከፊ መዘዞች ያስከትላል።
የስልክ ማውጫ
ሌላ አስፈሪ የቶኪዮ አፈ ታሪክ መናፍስት ሕያዋን ሰዎችን ወደ ቀጣዩ ዓለም የሚወስዱበት ነገር - የስልክ ዳስ ነው።
ይህ ዳስ በጥልቅ ገደል ላይ በተጣለው ራስን የማጥፋት ድልድይ ላይ ተጭኗል። አንድ ጊዜ ሁለት ወንዶች ልጆች እዚህ ቦታ ላይ ፍላጎት ካደረጉ ፣ በመጀመሪያ በይነመረብ ላይ ፎቶዎችን ተመለከቱ ፣ እርስ በእርስ ስዕሎችን ወረወሩ ፣ እና አንደኛው በዓይኖቹ ለማየት ወደ ድልድዩ ለመሄድ ወሰነ።
እሱ እኩለ ሌሊት እዚያ እንደነበረ ሆነ። እናም ከድልድዩ እይታ በጣም ተገርሞ ወደ ጓደኛ ለመደወል ወሰነ። እንደ አለመታደል ሆኖ ከጉድጓዱ አቅራቢያ የሞባይል ግንኙነት አልነበረም ፣ ግን የስልክ ዳስ በአቅራቢያው ተገኝቷል።
ልጁ ከጓደኛው ጋር ተገናኝቶ በስልክ ማውጫ ውስጥ በድልድዩ አቅራቢያ ቆሞ ነበር አለ። አንድ ጓደኛዬ በፎቶግራፎቹ ውስጥ ስልክ ብቻውን እንዳልተገኘ አስታውሷል ፣ እናም እስኪያድነው ድረስ ከዳስ ቤቱ እንዳይወጣ መከረው።
ልጁ በፍርሀት ዙሪያውን ተመለከተ እና በስልክ ማውጫ ውስጥ ተሰልፈው የአጥፍቶ ጠፊዎችን መናፍስት ተመለከተ። መናፍስቱ በትዕግስት አንድ ነገር እየጠበቁ ነበር ፣ እና ህፃኑ ከዳስ ለመውጣት አልደፈረም። እሱ ያዘውን ጓደኛ ከጠባቂው ጠርዝ ላይ ያወጣውን ጠበቀ።
የመክፈያ ስልኩ ሰዎችን ወደ ሞት የሚገፋ ማይግራ ነበር። ጥሪ ካደረጉ በኋላ ፣ መንገደኞች ያልነበረውን ዳስ ትተው ገደል ውስጥ ወደቁ። እናም የቦታው መናፍስት የወረፋ መልክ በመፍጠር አፋጠጧቸው።
ጥያቄው ይነሳል ፣ ታዲያ ሰዎች በጠፋው ስልክ ላይ እንዴት መደወል ይችላሉ? ሁሉም የራስን ሕይወት የማጥፋት ድርጊቶች በራሳቸው ሞባይል ስልኮች ተናገሩ ይላሉ አፈ ታሪክ።
