ዛሬ ይህ የግሪክ ከተማ ከነዋሪዎች ብዛት በአገሪቱ ውስጥ በሁለተኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች። የተሰሎንቄ ታሪክ ሌሎች ብዙ መዝገቦችን ፣ ጉልህ ክስተቶችን እና ጉልህ ቀኖችን ያውቃል። ዘመናዊው ከተማ በብዙ ገፅታዎች ፣ በበጋ - እንደ ማረፊያ ፣ ዓመቱን በሙሉ - እንደ አስፈላጊ የባህር ወደብ እና በባልካን አገሮች ውስጥ ዋና ሳይንሳዊ ማዕከል ሆኖ ይታያል።
ከመነሻው እስከ አበባ ድረስ
ባለሙያዎች በተሰሎንቄ ታሪክ ውስጥ የሚከተሉትን ወቅቶች ለማጉላት ሀሳብ ያቀርባሉ ፣ በአጭሩ ማጠቃለያ ውስጥ-
- የጥንት ዘመን (ከ 315 ዓክልበ.);
- እንደ ታላቁ የባይዛንታይን ግዛት አካል (ከ 400 ዎቹ ጀምሮ);
- የኦቶማን ግዛት አካል (እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ);
- እንደገና ማደስ (19 ኛው ክፍለ ዘመን)።
የከተማው መሥራች የመቄዶንያ ንጉሥ - ካሳንድራ ይባላል ፣ እናም ብዙ ትናንሽ የባህር ዳርቻ ሰፈሮችን ያካተተውን ከተማ በእህቱ ስም - ተሰሎንቄ። የሳይንስ ሊቃውንት እስከ 15 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ድረስ አካባቢው በሮማ አገዛዝ ሥር ቢመጣም የሄሌናዊነት ባህሪውን እንደያዘ ያስተውላሉ።
በባይዛንቲየም ምስረታ ፣ ተሰሎንቄ በንግድ እና ኢኮኖሚያዊ መንገዶች መስቀለኛ መንገድ ላይ እራሱን አገኘ። በተፈጥሮ ፣ ይህ በሰፈራ ልማት ላይ በጎ ተጽዕኖ አሳድሯል። ምንም እንኳን ፣ በሌላ በኩል ፣ እሱ ብዙ ጠላቶችን አግኝቷል - ስላቭስ ፣ ጎቶች ፣ ሳራኮንስ ፣ ቡልጋሪያኖች እና ኖርማን እንኳን ከተማዋን (በስኬት እና ያለ ስኬት) ለመያዝ ሞክረዋል።
እ.ኤ.አ. በ 1206 ከተማዋ አዲስ ደረጃን አገኘች - የተሰሎንቄ መንግሥት ዋና ከተማ ሆነች። ከ 200 ዓመታት ገደማ በኋላ ተሰሎንቄ በከተሞች በ 1423 በቬኒዚያውያን ፣ ከዚያም እንደገና በቱርኮች በከተሞቹ ሊቋቋሙት በማይችሉት በቱርኮች ይገዛ ነበር። የኦቶማን ግዛት አካል በሆነበት ጊዜ ሰፈሩ በተግባር ውድመት ነበር።
ከክርስትና ወደ እስልምና እና ወደ ኋላ
በተሰሎንቄ ታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያለ ጊዜ ነበር - ከስፔን እና ከቱርክ ድል አድራጊዎች ብዙ አይሁዶች እዚህ ስለታዩ ከቁስጥንጥንያ በኋላ ሁለተኛ የክርስትና ማዕከል ተደርጋ የተቆጠረችው ከተማ ቀስ በቀስ ሙስሊም እና አይሁድ ሆናለች። ሀብታሞች ግሪኮች ወደ ሙስሊም እምነት ተለውጠዋል ፣ የእስልምና ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች እየተገነቡ ነው ፣ በአገሬው ተወላጅ የግሪክ ሕዝብ ላይ ሽብር እስከ 1823 ድረስ ይቀጥላል።
በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው መቶ ዘመን ሁሉ። ግሪኮች የነፃነት ጦርነቶችን ያካሂዱ ነበር ፣ ተሰሎንቄኪን ከቱርኮች እንደገና ለመያዝ የቻሉት በ 1913 ብቻ ነበር። ዳግመኛ ቅኝ ግዛት ተብሎ የሚጠራው ጊዜ ይጀምራል ፣ እና የሁለተኛው የዓለም ጦርነት ክስተቶች ለዚህ አስተዋጽኦ አደረጉ። በአይሁድ ሕዝብ ላይ የተፈጸመው እልቂት ፣ እንዲሁም ብዙ ቱርኮች ወደ ታሪካዊ አገራቸው መመለሳቸው - እነዚህ ሁለት አስፈላጊ ምክንያቶች ተሰሎንቄ ከተማ እንደገና ግሪክ ሆነች።
