በተለያዩ ኤኮኖሚያዊ ፣ ፖለቲካዊ ፣ ሃይማኖታዊ እና ባህላዊ ሁኔታዎች ውስጥ ያደገውን በሌላ ንፍቀ ክበብ ውስጥ የሚኖርን ሰው ለአውሮፓዊ ለመረዳት በጣም ከባድ ነው። የሜክሲኮን የጦር ካፖርት ከተመለከቱ ፣ የአሮጌው ዓለም ተወካይ እንስሳትን እና እፅዋትን ይመለከታል ፣ በእሱ አስተያየት በአዝቴኮች ሀገር ውስጥ በጣም የተለመዱ ናቸው። ሜክሲኮዎች በእያንዳንዳቸው ቅዱስ እንስሳት ውስጥ ብዙ ያያሉ ፣ ተመሳሳይ ለኦክ እና ላውረል በተቀቡ ቅጠሎች ላይም ይሠራል።
በጊዜ እና በርቀት
የክንድ ቀሚስ ዘመናዊው ገጽታ የሚወሰነው በጥንታዊው የሕንድ አፈ ታሪኮች እና ስለ Witzlopochtli አፈ ታሪኮች ነው። ይህ የህንድ የፀሐይ አምላክ ነው ፣ እያንዳንዱ ሰው ስሙን ለመጀመሪያ ጊዜ መጥራት አይችልም ፣ ግን በአጠቃላይ ፣ ጥቂቶችን ብቻ ያስታውሱ። አዝቴኮች የሚሰፍሩበትን ቦታ አስቀድሞ የወሰነ እሱ ነበር። በእሱ መመሪያ መሠረት እባብን የያዘው ንስር ቁልቋል ላይ የሚቀመጥበት ቦታ ማግኘት ነበረባቸው።
የአገሬው ተወላጆች የገነትን ቁራጭ ፍለጋ ሄደው በቴክኮኮ ሐይቅ አቅራቢያ በሚያምርና በሚያምር ሸለቆ ውስጥ ማግኘት ነበረባቸው። አፈ ታሪኩ ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል ፣ ስለሆነም የእራስዎን ግዛት ምልክት የመፍጠር ሀሳብ እንደተነሳ ወዲያውኑ ውሳኔው እንዴት መታየት እንዳለበት ወደ መጣ።
አደገኛ እንስሳት እና ዕፅዋት
በሆነ መንገድ እንዲህ ሆነ ፣ አንድ ሰው መገናኘቱ የማይሻለው በሜክሲኮ የጦር ክዳን ላይ የእፅዋት እና የእንስሳት ተወካዮች ተመስለዋል። ንስር በአውሮፓ ፣ በእስያ እና በአሜሪካ በተለያዩ አገሮች ዋና ምልክቶች ላይ ለመታየት በጣም ተወዳጅ ወፍ ነው ማለት ይቻላል። አንዳንድ የተፈጥሮ ተመራማሪዎች ሜክሲካውያን ሁለተኛ ስም ያለውን ወርቃማ ንስር መርጠዋል ይላሉ - ወርቃማው ንስር። እሱ በማዕከላዊ እስያ ውስጥ የሥራ ባልደረባም አለው - ወርቃማው ንስር በካዛክስታን የጦር ካፖርት ላይ ይደረጋል ፣ እሱም ጥልቅ ብሔራዊ ወጎችንም ያጎላል። ነገር ግን ፣ በእስያ አገሮች ውስጥ ወፉ በአዳኞች ከተጠቀመ ፣ ከዚያ በአሜሪካ አህጉር ላይ እንደ አማልክት ቅዱስ መልእክተኛ ተከብሮ ነበር። የወርቅ ንስር (ንስር) አጥንቶች ፣ ላባዎች ፣ ጥፍሮች በአውሮፓውያን መካከል ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር እኩል የሆነ ቅዱስ ትርጉም ነበራቸው።
የሜክሲኮ ካቲ የሕይወት ሰዓት ተብሎ ይጠራል ፣ በፀሐይ በተቃጠሉ አካባቢዎች እነሱ ማለት ይቻላል ብቸኛው ዕፅዋት ናቸው። በጣም አስፈሪ መልክ ቢኖራቸውም የአከባቢው ነዋሪ ለህልውና በሚደረገው ትግል ውስጥ ረዳቶች እንደሆኑ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ሲቆጥሯቸው ነበር። እናም የጥንት አዝቴኮች በመንገዳቸው ላይ እንደ ጠንካራ ግድግዳ በመቆም ጠላቶችን ለመዋጋት እንደ ተረት ተረት ተክለዋል።
ዛሬ እንደነዚህ ያሉት አስፈሪ የእንስሳት እና የዕፅዋት መንግሥት ተወካዮች የሜክሲኮን ነፃነት እና ነፃነት ያመለክታሉ። የሎረል ቅርንጫፎች ፣ ልክ እንደ ጥንታዊ አውሮፓውያን ፣ እንደ አሸናፊዎች ፣ የድንጋይ ኦክ - ጥበብ እና ሪ repብሊክ ምልክቶች ተደርገው ይወሰዳሉ። ባለሶስት ቀለም ጥብጣብ ነጭ የሀሳቦች እና የተግባር ንፅህና ፣ ቀይ የሜክሲኮ ህዝብ ውህደት ምልክት ፣ አረንጓዴ ነፃነት እና ተስፋ ከሆነው ከአገሪቱ ባንዲራ ጋር ተመሳሳይ ነው።
