የዚህ ግዛት ታሪክ የተቋቋመበትን አራት ዋና ዋና ወቅቶችን ያጠቃልላል። እያንዳንዱ የዘመን ዘመናት በአገሪቱ ልማት ላይ አሻራውን ጥለው እኛ የአረማዊነት እና የሄሌኒዝም እና የቡድሂዝም እና የእስልምና ባሕሎች እና ወጎች በአፍጋኒስታን ባህል ተጠብቀዋል ማለት እንችላለን። በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ፣ ባህላዊ ቅርስ በአንድ በተወሰነ ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ የስቴቱን ግዛት ከሚቆጣጠር ሃይማኖት ጋር የተቆራኘ ነው።
ግራጫ ፀጉር ያለው አዛውንት
በአፍጋኒስታን ባህል ታሪክ ውስጥ በጣም ጥንታዊው ዘመን ከአረማውያን ዘመን ጀምሮ ነው። ከአራት ሺህ ዓመታት በፊት በዴህ ሞራሺ ጎንዴይ የግብርና ሰፈር ውስጥ በእናቲቱ አምላክ ጣውላ ምስሎች የተጌጠ መቅደስ ተሠራ። ትንሽ ቆይቶ በዳሽሊ ታፓ አካባቢ አንድ ክብ ዳሽሊ ቤተመቅደስ ታየ።
በአፍጋኒስታን ባህል ውስጥ የነበረው የግሪክ ዘመን የግሪክ-ባክትሪያን ጥንታዊ የአይ-ካኑም ዘሮችን ትቶ ነበር። በዜኡስ ሐውልት ያጌጠ የቤተ መንግሥት ውስብስብ ፍርስራሾች ፣ ቤተመቅደሱ-መቃብር እና ዋናው የሃይማኖታዊ ሕንፃ እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቀዋል። በአይ-ካኑም ግዛት ላይ የተቆፈረው ቲያትር በማዕከላዊ እስያ ግዛት ውስጥ እንደዚህ ያለ መዋቅር ብቻ ነው። ከተማዋ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 3 ኛው ክፍለዘመን አበቃች ፣ እና በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በዘላን በሆኑ ጎሳዎች ተደምስሳለች። ኤስ.
የባሚያን ሸለቆ ታሪክ
የቡድሂስት ገዳማት በሁለተኛው ክፍለ ዘመን በአፍጋኒስታን ግዛት ላይ ታዩ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ የቡድሃ ግዙፍ ሐውልቶች ግንባታ በባሚያን ሸለቆ ውስጥ ተጀመረ። እነሱ በቀጥታ በዓለት ውስጥ ተቀርፀው እና ዘላቂ በሆነ ፕላስተር ተጨምረዋል። እ.ኤ.አ. በ 2003 በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ መዝገብ ውስጥ የተካተቱት ግዙፎቹ “ጣዖት አምላኪ ጣዖታት” መደምሰስ አለባቸው ብለው በሚያምኑት በታሊባን እጅ ቀድሞውኑ ከባድ “ጉዳቶች” ደርሰውባቸዋል።
እንደ እድል ሆኖ ፣ በዚህ ሸለቆ ገዳም ውስጥ ሳይንቲስቶች በአሁኑ ጊዜ እየቆፈሩ ያሉት ሌላ ግዙፍ የቡድሃ ሐውልት ተገኝቷል።
ታሊባኖች እና የእነሱ “ውርስ”
በአብዛኛው ሀገሪቱ ወደ ስልጣን የመጣው ታሊባን ብዙ ነገሮችን እና መላ ከተማዎችን እና አውራጃዎችን በ 1996 ተቆጣጠረ። የታሊባን መንፈሳዊ መሪዎች ለየትኛውም አሕዛብ አለመቻቻል እና ልማዶቻቸው በመታወቃቸው የአፍጋኒስታን ባህል ከፍተኛ ጉዳት ደርሶበታል።
የዘመናዊው መንግስት በታሊባን ቡድኖች ላይ ድል በድል አሸን hasል ፣ ነገር ግን በአፍጋኒስታን የባህል እና ታሪካዊ ቦታዎችን መልሶ ማቋቋም አሁንም በአገሪቱ ባለው አስቸጋሪ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ሁኔታ ምክንያት አይቻልም።
