የመስህብ መግለጫ
በኢየሩሳሌም ሰፈር የኢይን ካሬም የጉብኝት የካቶሊክ ቤተክርስቲያን በጣም ውብ ከሆኑት የወንጌላዊ ክፍሎች አንዱ በሆነው - የማርያም ጉብኝት ወደ ኤልዛቤት።
መሲሑን እንደምትፀንስ ለማርያም ያወጀው መልአክ ስለ ዘመድዋ ኤልሳቤጥ “መካን ስለተባለች” እና አሁን ወንድ ልጅ እንደምትወልድ ነገራት። ወንጌላዊው ሉቃስ እንደጻፈው ድንግል ወዲያውኑ “ወደ ተራራማው አገር ፣ ወደ ይሁዳ ከተማ” - ኤልሳቤጥ እና ባለቤቷ ካህኑ ዘካርያስ ወደሚኖሩበት ቦታ በፍጥነት ሄደ። በእርግጥ ማሪያ አስገራሚ ዜናዎችን ለማካፈል ብቻ ሳይሆን አረጋዊቷን ለመርዳትም ፈለገች። በዚህ ጊዜ ኤልሳቤጥ ለስድስተኛው ወር ከሰዎች ተደብቃ የነበረች ፣ ሥራ ፈት ውይይቶችን በማስወገድ ይመስላል።
የሁለቱ እርጉዝ ሴቶች ስብሰባ አስገራሚ ነበር። ወጣቷ ማርያም ኤልሳቤጥን ሰላምታ ሰጠች - አንድ ሰው በተገቢው አክብሮት እንዳደረገ መገመት ይችላል። ሆኖም አሮጊቷ ሴት ታላቅ ክብርን ሰጣት። መንፈስ ቅዱስ ኤልሳቤጥን በፊቷ የምታየውን እንድትረዳ ረድቷታል - “አንቺ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ ፣ የማኅፀንሽም ፍሬ የተባረከ ነው! እና የጌታዬ እናት ወደ እኔ መጣች ወደ እኔ የመጣችው ከየት ነው? የሰላምታህ ድምፅ በጆሮዬ በመጣ ጊዜ ሕፃኑ በማኅፀኔ በደስታ ዘለለ”(ሉቃስ 1 42-44)። ዘለለ ሕፃን የወደፊቱ መጥምቁ ዮሐንስ ነበር።
ማርያም “በይሁዳ ከተማ” ለሦስት ወራት ኖረች። የአሁኑ የአይን ካረም ይህ ነበር። በአ Zechariah ቆስጠንጢኖስ እናት ቅድስት ሄለና እኩል ለሐዋርያት በ 4 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በኢየሩሳሌም በተካሄደው ቁፋሮ ወቅት የዘካርያስ ቤት የቆመበት ቦታ ተገኝቷል ተብሎ ይታመናል። ምናልባት ማርያምና ኤልሳቤጥ የተገናኙበትን የመጀመሪያውን ቤተክርስቲያን ገንብታ ሊሆን ይችላል። በኋላ የመስቀል ጦረኞች በፍርስራሾቹ ላይ አንድ ትልቅ ባለ ሁለት ፎቅ ቤተመቅደስ ሠሩ። የመስቀል ጦረኞች ከቅድስት ምድር በተባረሩ ጊዜ በሙስሊሞች ሥር ባድማ ሆነ።
በ 1679 ሕንፃው በፍራንሲስካን ትዕዛዝ ተገዛ። በቤተ መቅደሱ የታችኛው ደረጃ ላይ ተሃድሶ የተጀመረው በ 1862 ብቻ ነበር። እናም በ 1955 የቤተክርስቲያኑ የመጨረሻ ተሃድሶ ተጠናቀቀ። እዚህ ብዙ ሕንፃዎችን የሠራ እና እንደገና የገነባው በኢጣሊያ ፍራንሲስካናዊ መነኩሴ እና “የቅድስት ምድር መሐንዲስ” አንቶኒዮ ባሩቺ ይመራ ነበር።
ባሩቺቺ የላይኛውን ቤተክርስቲያን በቱስካን በሚመስል ቀለም በተሠራ ጣሪያ እና ለድንግል ማርያም በተሰየሙ ሥዕሎች አጌጠ። በታችኛው ቤተመቅደስ ውስጥ ያሉት ሥዕሎች የሕፃናትን ጭፍጨፋ ጨምሮ ከአዲስ ኪዳን ትዕይንቶችን ያሳያሉ። ዮሴፍ እና ማርያም ትንሹን ኢየሱስን በማዳን ወደ ግብፅ ሸሹ ፣ የዘካርያስም ቤተሰብ እቤት ውስጥ ቆየ። አዋልድ መጽሐፍ ኤልሳቤጥ እና ል son ከሄሮድስ ወታደሮች ከድንጋይ በስተጀርባ ባለው አለት ውስጥ ተሰውረዋል ይላል። በጉብኝቱ ቤተክርስቲያን ውስጥ የተቀመጠው ድንጋይ እንደ ወግ ይቆጠራል። እዚህ እንዲሁ በአፈ ታሪክ መሠረት ዘካርያስ ፣ ኤልሳቤጥ እና ዮሐንስ የጠጡበትን ጉድጓድ ማየት ይችላሉ።
በፊቱ ላይ ያለው ሞዛይክ ማርያም ወደ ኤልሳቤጥ ስትጣደፍ ያሳያል። ከመግቢያው ብዙም ሳይርቅ የእነሱን ስብሰባ የሚያሳይ የቅርፃ ቅርጽ ቡድን አለ። እና በግድግዳው ላይ ‹ማግናኒት› (Magnificat anima mea Dominum) ጽሑፍ ቬትናምኛ እና ስዋሂሊ ጨምሮ ወደ አርባ ሁለት የዓለም ቋንቋዎች የተተረጎሙ ጽላቶች አሉ። ኤልሳቤጥ የእግዚአብሔርን እናት በእሷ ውስጥ ሲያውቅ “ነፍሴ ጌታን ታከብረዋለች መንፈሴም በአምላኬ በመድኃኒቴ ሐሴት ታደርጋለች …” (ሉቃ..
