የመስህብ መግለጫ
በጋችቲና ፣ በቤተመንግስት ፓርክ ውስጥ ፣ ቤተመቅደስ ተብሎ የሚጠራው ንስር ፓቪዮን አለ። ይህ የፓርክ አወቃቀር የሩሲያ ባህላዊ ቅርስ ቦታ ነው።
ድንኳኑ ከ 9 ሜትር በላይ ከፍታ ያለው ክብ ሮቶንዳ ነው። በቤተ መንግሥቱ ፓርክ ውስጥ በነጭ ሐይቅ ደሴቶች በአንዱ ላይ ይገኛል። ቤተመቅደሱ በትንሽ ኮረብታ ላይ ይገኛል። በሦስቱ አጎራባች ደረጃዎች በማንኛውም ሊወጣ በሚችል በስታይሎባት (ክብ የድንጋይ መድረክ) ላይ ተጭኗል።
ምንም እንኳን ፓቪልዮን ትንሽ ቢሆንም ፣ የመታሰቢያ ሐውልቱ የማታለል ስሜት ይፈጠራል። ከፊት-ለፊት በኩል ፣ ቤተመቅደሱ ክፍት ነው ፣ እና የኋላ ግማሽ ክብ ግድግዳው ዕውር ነው። ንስር ፓቪዮን በስቱኮ ያጌጠ ከፊል ጉልላት ዘውድ ተደረገ። የፊት ክፍል በእግረኞች ላይ በግማሽ ክበብ በተደረደሩት በግራጫ እብነ በረድ አምስት የቱስካን ዓምዶች ያጌጠ ነው። ቅኝ ግቢው ወደ ኋላ ባዶ ሴሚክራክቲክ ግድግዳ በተቀላጠፈ ሁኔታ በሚሸጋገር አንድ አደባባይ ያበቃል። ከግድግዳዎቹ ውጭ በአበባ ጌጣጌጥ በስቱኮ ፍሪዝ ያጌጡ ናቸው። በረንዳ ላይ የአ of ጳውሎስ ቀዳማዊ ሞኖግራም ምስል ያለበት ጋሻ በያዘው በነጭ እብነ በረድ ንስር ዘውድ ተይ isል። የቤተ መቅደሱ የኋላ ግድግዳ ለሐውልቶች ሀብቶች አሉት። ከንስር ድንኳን ፣ የፓርክ እይታ በግልፅ ይታያል ፣ ይህም በንስሩ አምድ ይጠናቀቃል።
የፓቪዮን አርክቴክት በትክክል አልተገለጸም። ፕሮጀክቱ የተገነባው በቪንቼንዞ ብሬን ነው የሚል ግምት አለ። የግንባታው ቀን እንዲሁ አይታወቅም ፣ እናም የዚህ የስነ -ሕንፃ አወቃቀር ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1792 ነው። በ 18 ኛው መገባደጃ - በ 19 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ፣ ፓቪዮን ቤተመቅደስ ወይም ቤተመቅደስ ፣ ከፈረንሣይ “ቤተመቅደስ” - ቤተመቅደስ ፣ ክብ ጋዚቦ ተባለ።
ለመጀመሪያ ጊዜ ንስር ፓቪዮን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40 ዎቹ ውስጥ ተመልሷል። ከዚያ የግማሽ ጉልላት ጠንካራ የተበላሸ ወራጆች ታደሱ። በ 1845 ፣ ስታይሎቦቱ ተመልሶ ተጠናከረ።
በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ከፍተኛ ፍንዳታ በንስር ፓቪዮን አቅራቢያ ፈነዳ። አብዛኛው ጉልላት ከዚህ ወደቀ ፣ እና ሁለት ዓምዶች ወደ ሐይቁ ውስጥ ወደቁ። የፓቪዮን ተሃድሶ በ 1969-1970 ተካሄደ።
ከጋቺና ቤተመንግስት ጋር የተቆራኙ አስደሳች አፈ ታሪኮች አሉ። በጣም ዝነኛ በሆነው መሠረት የሟቹ አ Emperor ጳውሎስ መንፈስ አንዳንድ ጊዜ በቤተ መንግሥቱ ጨለማ ማዕከለ -ስዕላት ውስጥ ይቅበዘበዛል። ሌላኛው ግን ከቤተ መቅደሱ ጋር የተያያዘ ነው። አንድ ቀን ጳውሎስ በፓርኩ ውስጥ አደን እያለ በንስር ውስጥ እንደወደቀ ይናገራል። ንጉሠ ነገሥቱ ያንን ጥይት በተኮሰበት እና የንስር ፓቪዮን በተሠራበት ቦታ ፣ እና ወፉ በወደቀበት ቦታ ንስር ዓምድ ተሠራ። ሆኖም ፣ ይህ ታሪክ ከእውነት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። እውነታው ግን ዓምዱ በግሪጎሪ ኦርሎቭ ጊዜ በ 1770 ወደ ጋችቲና የተሰጠ ሲሆን ፓቪዮን በግምት በ 1796 ተሠርቶ ነበር። የንስር ዓምድ ምናልባት ይህ ወፍ በተያዘበት በኦርሎቭ ቤተሰብ ክንድ ላይ በቀጥታ ይጠቁማል። እናም በፓቪዮን ላይ ያለው ንስር በምሳሌያዊ ሁኔታ የአ Emperor ጳውሎስን ኃይል ያመለክታል።
በተጨማሪም ፣ በተጓዥ ኤች ሙለር ማስታወሻዎች ውስጥ ስለ ንስር አምድ እና ስለ ንስር ፓቪል ታሪክ አለ። በእሱ ውስጥ ፣ እሱ ሌላውን የአፈ ታሪክን ስሪት ጠቅሷል -ግሪጎሪ ኦርሎቭ በሮቱንዳ ውስጥ እያለ ወፍ ተኩሷል። ይህ በግልጽ የአፈ ታሪክ የመጀመሪያ ስሪት ነው። እናም እሱ ከጳውሎስ ጋር አልተገናኘም ፣ ግን ቤተመንግስቱ እና መናፈሻው ከተሠሩላቸው ከእነዚህ ቦታዎች የመጀመሪያዎቹ ባለቤቶች ጋር። ከ Pavilion እስከ አምድ ያለው ርቀት ከ 400 እርከኖች በላይ በመሆኑ እውነት እና እውነታው ሊጠራጠር ይችላል። እናም ለዚያ ጊዜ የጦር መሳሪያዎች ይህ ርቀት የማይቋቋመው ነበር። የአፈ ታሪኩ መነሻ ምክንያቱ አሁንም አልታወቀም። ምናልባት አንድ የተወሰነ የአከባቢ ጠባቂ ንስር ለመፍጠር ካለው ፍላጎት ጋር የተገናኘ ሊሆን ይችላል።
የንስር ፓቪዮን ዲዛይን ሳይጠናቀቅ እንደቀጠለ ይታወቃል። መጀመሪያ መቅደስ ተብሎ እንደ ተጠራ መታወስ አለበት። በአጋጣሚ አልነበረም።በብርሃን ውስጥ የአፖሎ አምላክ ቅርፃ ቅርጾችን በሀብቶች ውስጥ ለመትከል ታቅዶ በአንድ ስሪት መሠረት ሁለት የሴቶች-አማልክት ምስሎች እና በሌላው መሠረት-የወንዶች አማልክት። በተጨማሪም ፓቪዮን የጥንት ገጣሚዎችን እና ፈላስፋዎችን ምስሎች ማሳየት ነበረበት የሚል አስተያየት አለ። ይህ በጳውሎስ ቀዳማዊ ዘመን የጥበብ መነሳት ምልክት ለመሆን ነበር።
