የመስህብ መግለጫ
ከ 13 ኛው ክፍለዘመን ጀምሮ ፣ መደበኛ የንስሐ ቀኖናዎች ተብለዋል። በፖላንድ እነሱ በቅዱስ ማርቆስ ገዳም ክራኮው ውስጥ ሰፈሩ እና ‹ምልክቶች› ተብለው ተጠሩ ፣ እና በሊትዌኒያ ፣ የቅዱስ አውጉስቲን ገዳማዊ አገዛዝን አክብረው በመገኘታቸው አውግስጢኖስ ተባሉ። መደበኛው ቀኖናዎች እንዲሁ በአለባበሳቸው ተለይተዋል -ሁል ጊዜ ነጭ ልብሶችን ይለብሱ ነበር።
በ 1644 የንስሐ ዘወትር ቀኖናዎች ትዕዛዝ ገዳም እና የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ሠራ - የቅዱስ በርተሎሜዎስ ቤተክርስቲያን ለወንድማማችነታቸው። ከጥቂት ዓመታት በኋላ በ 1655 በ Tsar Alexei Mikhailovich ትእዛዝ በሩስያ ወረራ ወቅት ቤተክርስቲያኑ እና ገዳሙ ተቃጠሉ። እ.ኤ.አ. በ 1664 በዚህ ቦታ ላይ የድንጋይ ቤተክርስቲያን ተሠራ ፣ እና ብዙም ሳይቆይ ተመሳሳይ ዕጣ የደረሰባት ቤተ ክርስቲያን - እንዲሁ ተቃጠለች።
እ.ኤ.አ. በ 1778 የጥንታዊው አርክቴክት ማርቲን ኒክክፉስ አዲስ ፕሮጀክት አዘጋጀ። በዚህ ፕሮጀክት መሠረት ቤተመቅደሱ እንደገና ተገንብቷል። እ.ኤ.አ. በ 1794 በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ግዛት ላይ ታላቅ አመፅ ተከሰተ ፣ ከዚያ በኋላ ሊቱዌኒያ ተካትቷል። ለብዙ ሕንፃዎች እና መዋቅሮች አውዳሚ ሆነ። የቅዱስ በርተሎሜዎስ ቤተክርስቲያን ከጥፋት ዕጣ አላመለጠችም።
በኋላ ፣ በ 1823-1824 ፣ አባት አውጉስቲን ስቶዶኒክ ፣ ለአጠቃላይ መልሶ ግንባታ ፕሮጀክት ካዘጋጀው አርክቴክት ካሮል ፖድቻሺንስኪ ጋር ፣ ቤተመቅደሱ እንደገና ተገንብቷል። የአዲሱ ቤተመቅደስ ሥነ -ሕንፃ ዘይቤ በተመራማሪዎች መካከል አንዳንድ ውዝግቦችን ያስከትላል። ለምሳሌ ፣ ታዋቂው የፖላንድ አርክቴክት ጁሊየስ ክሎስ እንደ ተራ ክላሲዝም ይገልፀዋል ፣ እና የሊቱዌኒያ የጥበብ ተቺ እና አርቲስት ቭላድስ ድሬማ ሕንፃው የእስክሪፕቲክ ዘይቤ ነው ብለው ይከራከራሉ።
እ.ኤ.አ. በ 1831 በተነሳው አመፅ ምክንያት የነጭ አውጉስቲንያን ገዳማት በገዳማት በጅምላ መወገድ በሀገሪቱ ውስጥ ተካሂዷል። ከተሰረዙ ገዳማት መነኮሳት እንዲሁም የትእዛዙ አመራር ወደ ዘሬቼንስኪ ገዳም ተዛወሩ። ግን እ.ኤ.አ. በ 1845 የሩሲያ ባለሥልጣናት ይህንን ገዳም እንዲሁ አጥፍተዋል። መነኮሳቱ በሌሎች ትዕዛዛት ገዳማት ውስጥ መጠለያ መፈለግ ነበረባቸው። ቄስ ባልቶሮሚ ፖፕላቭስኪ የዘወትር የንስሐ ቀኖና ትእዛዝ የመጨረሻ ደብር ቄስ ሆነ። እሱ ሲሞት ፣ በርናርዶች በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ሰፈሩ ፣ እዚህ የበርናርዲን ገዳም ፈጠሩ ፣ እሱም ከ 1864 አመፅ በኋላም ተሽሯል።
በ 1881 የደወል ማማ እንደገና ተሠራ። ዛሬ ቤተክርስቲያን የምትታየው በዚህ መንገድ ነው። ዛሬ የኢየሱስ አራተኛ ሐዋርያ በሆነው በቅዱስ በርተሎሜዎስ ስም የተሰየመ የሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ነው። የአርሜኒያ ቤተክርስቲያን ሐዋርያው በርተሎሜውን እንደ መስራች ትቆጥረዋለች።
ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ብዙም ሳይቆይ ፣ በሪልዮኒየስ ውስጥ የመታደስ መነኮሳት ታዩ። ለአገልግሎታቸው የቅዱስ በርተሎሜዎስ ቤተክርስቲያንን አልተቀበሉም ፣ ግን ጸሎታቸውን እዚህ የማድረግ መብት ነበራቸው። እ.ኤ.አ. በ 1949 የሶቪዬት ባለሥልጣናት ቤተክርስቲያኑን ዘጉ። ከአምስቱ የእንጨት የባሮክ ቤተ ክርስቲያን መሠዊያዎች ሦስቱ ወደ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ቤተክርስቲያን ተጓዙ። በሌሎቹ ሁለቱ ምን እንደደረሰ አሁንም አልታወቀም። ቤተክርስቲያኑ ለሥነ -ጥበብ ባለሙያዎች ለዐውደ ጥናቶች ተሰጥቷል። እ.ኤ.አ. በ 1997 ቤተክርስቲያኑ ወደ ቤላሩስ ካቶሊኮች ወደ ቪልኒየስ ማህበረሰብ ተመለሰ።
ለጥንታዊነት ሕንፃዎች የሚስማማ እንደመሆኑ ፣ በውጪ ፣ ቤተክርስቲያኑ በጥብቅ ትመስላለች። ሕንፃው የተራዘመ ቅርፅ አለው። ከፊት ለፊት ባለው ክፍል ፣ ከዋናው መግቢያ በላይ ያለው የሦስት ማዕዘን እርከን ቀጣይ እንደመሆኑ ፣ አንድ ጥቁር ግንብ ፣ ጥቁር ካሬ ካሬ ጉልላት ያለው አንድ ማማ ይወጣል። የፊት መጋጠሚያ ብቸኛው ማስጌጫ ከመግቢያው በላይ ባለው ባለ አራት ማዕዘን መስኮት በሁለቱም በኩል ከፊት ለፊት ባለው የፊት መጋጠሚያዎች ውስጥ የሚገኙ ሐውልቶች ናቸው። በሶስት ማዕዘን እርከን ላይ ፣ በአግድመት ባለ ቀስት መስኮት መክፈቻ ላይ ፣ የተሰቀለው የኢየሱስ ሐውልት አለ።የማማው የመጀመሪያ ደረጃ በቀስታ መስኮቶች እና በጎን የፊት ግድግዳዎች በትንሹ በተጠለፉ ቅርጾች ከቀሪው መዋቅር ይለያል።
