የመስህብ መግለጫ
የ ‹Dormition Knyaginin ›ገዳም በሊባድ ወንዝ ፊት ለፊት በቭላድሚር ልዑል ቪስሎሎድ በሊዲድ ወንዝ ፊት ለፊት በሚገኙት አዲስ ከተማ ተብሎ በሚጠራው ክልል ላይ በ 1200 ተመሠረተ። የገዳሙ መነሳት ከቪሴቮሎድ ሚስት ስም ጋር የተቆራኘ ነው - የኦሴቲያው ልዑል ሽቫርኖቭና ልጅ የነበረችው ማሪያ። ማሪያ ሽቫርኖቭና ለባሏ ታማኝ ረዳት እና አሥራ ሁለት ልጆችን ያሳደገች ራስ ወዳድ ያልሆነ እናት ነበረች።
እ.ኤ.አ. በ 1198 የመጨረሻ ል son ከተወለደ በኋላ ታላቁ ዱቼስ ታመመ እና ለ 7 ዓመታት ሥቃይን በጽናት ተቋቁሟል። በህመሟ ወቅት ገዳምን ለመፈለግ ቃል ገባች እና በ 1200 ቪስቮሎድ በአቋሟ ላይ የዶርምሽን ልዕልት ገዳም አቋቋመች። እ.ኤ.አ. በ 1206 ታላቁ ዱቼስ ማርታ በሚለው ስም መነኩሴ ሆነ። ከደረቀች በኋላ ማርያም ሞታ በገዳሙ ተቀበረች።
በልዕልት ማርያም ስም ገዳሙ ኬንያጊኒን ተባለ። ከዚያም የገዳሙ ዋናው ቤተ መቅደስ የቤተሰብ መቃብር ሆነ። የልዕልት እህት አና እዚህ ተቀበረች ፣ ኤሌና የማርያም ልጅ ፣ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ሁለት ሚስቶች እንዲሁም ሴት ልጁ እና ሌሎች የተከበሩ ሴቶች ናቸው። በኋላ ጊዜ ውስጥ የአድሚራል ኤም ፒ እህት። ላዛሬቭ ፣ የአንታርክቲካ ገላጋይ ፣ - ቪ.ፒ. ላዛሬቭ።
የገዳሙ አዘጋጅ የሩስያ የቅድስና ምስል ነበር። ዘሮ alsoም እንደ ቅዱሳን ተከብረዋል። ከነሱ መካከል ልጆ Ya ያሮስላቭ ፣ ጆርጅ ፣ ኮንስታንቲን ፣ ስቪያቶስላቭ ቪሴቮሎዲቺ ፣ የልጅ ልጆች ቴዎዶር እና አሌክሳንደር ኔቪስኪ ፣ ቫሲልኮ ፣ የጆርጅ ልጆች ፣ የሞስኮ ዳንኤል እና ሌሎችም ይገኙበታል።.
ከታታር-ሞንጎሊያ እና ከሆርድ ወረራዎች ገዳሙ ከአንድ ጊዜ በላይ ተጎድቷል። በ 1411 በ Tsarevich Talych ቁጥጥር ስር በታታሮች በቭላድሚር ወረራ ወቅት ገዳሙ ተበላሽቷል። የገዳሙ መነቃቃት የተጀመረው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነበር። በገዳሙ መልሶ ማቋቋም ከተሳተፉት መካከል ግራንድ መስፍን ቫሲሊ ኢያኖኖቪች ፣ ኢቫን አስከፊው ፣ ሚካኤል ፌዶሮቪች እና አሌክሲ ሚካሂሎቪች ይገኙበታል። የኢቫን አስከፊው ልጅ ሚስት ፔላጊያ ሚካሂሎቭና ለተወሰነ ጊዜ በገዳሙ ውስጥ ነበረች። ከ 1606 ጀምሮ የቦሪስ ጎዱኖቭ ሴት ልጅ ኬሴኒያ እዚህ ኖረች ፣ በኋላም ገዳማዊነትን ወሰደ።
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን. በገዳሙ ውስጥ ልዩ የዛሪና መኖሪያ ቤቶች ነበሩ ፣ ይዘታቸው በቭላድሚር ገዥ ቁጥጥር ነበር። ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ። በታላቁ ፒተር ዘመን እና በካትሪን ዳግማዊ ዘመን የኪንያጊን ገዳም አንዳንድ ውድቀቶች አጋጥመውታል። የገዳሙ መነቃቃት የተጀመረው በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ነው። በ 1876 በገዳሙ የድሆች ሆስፒታል ተቋቋመ። እና እ.ኤ.አ. በ 1889 ለሴት ልጆች የእጅ ሥራ ደብር ትምህርት ቤት እዚህ ተከፈተ።
እ.ኤ.አ. በ 1923 ገዳሙ በአፋኝ የሶቪዬት ባለሥልጣናት ተዘጋ። የገዳሙ ፈሳሽነት በ 8 ወራት ውስጥ የተከናወነ ሲሆን የገዳሙን ንብረት በመዝረፍ የታጀበ ነበር። መነኮሳቱ ከሴሎቻቸው ተባረዋል። ግቢው በኮሚኒስት ፓርቲ ኃላፊነት ያላቸው ሠራተኞች እና በሶቪዬት መንግሥት መሪነት ይኖሩ ነበር። የገዳሙ መዘጋት እና ለሶቪዬት ቢሮክራሲያዊ ልሂቃን ሰፈራ በመፈጠሩ የገዳሙ መቃብርም እንዲሁ ፈሰሰ። እ.ኤ.አ. በ 1923 ገዳሙ እንደ የግዛት ክፍል ወደ መንደሩ ተሰየመ። ቮሮቭስኪ።
እ.ኤ.አ. በ 1992 በቭላድሚር ሀገረ ስብከት ውስጥ እንደ ገዳም የሴቶች ገዳም የኪንያጊን ገዳም ማደስ ጀመረ። የገዳሙ ገዳም መነኩሴ አንቶኒያ (ሻክሆቭቴቫ) ነበር።
በኬንያጊንስንስኪ ገዳም ግዛት ላይ ሁለት የድንጋይ አብያተ ክርስቲያናት አሉ -ካዛን እና የአሶሴሽን ካቴድራል። የአሶሴሽን ካቴድራል የቀድሞው የሞስኮ ሥነ ሕንፃ አስደናቂ ምሳሌ ነው። በቭላድሚር ውስጥ ፣ ይህ በተመሳሳይ ዘይቤ ውስጥ ብቸኛው ሕንፃ ነው። የቤተ መቅደሱ ውጫዊ ግድግዳዎች በ zakomaras ያበቃል። ከእነሱ በላይ በሁለት ረድፎች ውስጥ የራስ ቁር ቅርፅ ያለው ጭንቅላት ላለው ከበሮ መሠረት የሆኑት ኮኮሽኒኮች ናቸው።የፊት ገጽታውን ወደ አከርካሪዎች እና ጠባብ መሰንጠቂያ መስኮቶች የሚከፋፈሉት ጠፍጣፋ ቢላዎች የሕንፃውን ቅልጥፍና ለስላሳ ዓይነቶች ትኩረት ይስባሉ። የአሶሴሽን ካቴድራል ግድግዳዎች በፓትሪያርክ ዮሴፍ ትእዛዝ በሞስኮ ተነባቢዎች የተሠሩትን (1648) ከውስጥ ቀለም የተቀቡ ናቸው። ጌቶቹ በማርክ ማትቬቭ ቁጥጥር ስር ነበሩ።
የእግዚአብሔርን እናት የካዛን አዶን ለማክበር ቤተክርስቲያኑ ሁለት የጎን ምዕራፎች አሏት -አንደኛው - ለጆን ክሪሶስተም ክብር ፣ ሁለተኛው - ለሰማዕቱ አብርሃም ክብር። የካዛን ቤተክርስትያን ከ 16 ኛው ክፍለዘመን በቨርኮሶ ቅርፃ ቅርጾች በጥንታዊው የንጉሳዊ በሮች ይለያል።
እስከ ዘመናችን ድረስ ከኖሩት ጥቂት የቅድመ ሞንጎሊያዊ አዶዎች አንዱ በአሳሙ ካቴድራል ውስጥ ይገኛል። ተአምራዊ የሆነው የቦጎሊቡስካያ ቲቶኮኮስ አዶ የእግዚአብሔርን እናት ለእርሱ ተዓምራዊ መልክ በማክበር በልዑል አንድሬይ ቦጎሊብስኪ ትእዛዝ ተፃፈ። ከእናት እናት አዶ በተጨማሪ የገዳሙ መቅደስ የስቃይ ቅርሶች ቅንጣቶች ናቸው። ቡልጋሪያው አብርሃም። ቅዱስ አብርሃም ከቮልጋ ቡልጋርስ ነበር ፣ እስልምናን ይናገር ነበር ፣ ከዚያም ወደ ኦርቶዶክስ ተለውጦ ንቁ የወንጌል እንቅስቃሴ ጀመረ። በሙስሊም እምነት ውስጥ የአብርሃም ወንድሞች ክርስቶስን እንዲክድ ቢያባብሉትም እርሱ ግን በአዲሱ እምነቱ ላይ ጸንቶ ሰማዕትነትን መረጠ። እ.ኤ.አ. በ 1230 ፣ የቭላድሚር ጆርጅ ቫስቮሎዶቪች ልዑል የአብርሃምን ቅርሶች ወደ አስታዋ ካቴድራል አስተላልፈዋል ፣ ብዙ ፈውሶች ተአምራት መከናወን ጀመሩ።
