የመስህብ መግለጫ
በዩርዬቭ-ፖልስኪ የሚገኘው የቅዱስ ጊዮርጊስ ካቴድራል ከሞንጎሊያውያን የቅድመ-ሞንጎ ሕንፃ ልዩ ሐውልት ነው። ይህ ምሳሌያዊ የነጭ የድንጋይ ቅርፃቅርፅ እና በተመሳሳይ ጊዜ አስደናቂ ምሳሌ ነው - ታሪካዊ ምስጢር -በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ተሃድሶ ወቅት የድንጋይ ንጣፎች ተደባልቀዋል ፣ እና አሁን እያንዳንዱ ሰው የመጀመሪያውን ስዕል ወደነበረበት ለመመለስ እያንዳንዱ ሰው እጁን መሞከር ይችላል። ካቴድራሉ አሁን የዩሬቭ-ፖሊስኪ ሙዚየም-ሪዘርቭ ቅርንጫፍ ነው።
ልዑል ስቪያቶስላቭ እና መስቀሉ
የመጀመሪያው ቤተክርስቲያን በቅዱስ ስም የእሱ ጠባቂ ጆርጅ በ 1152 እዚህ ተጭኗል ዩሪ ዶልጎሩኪ በከተማው መሠረት ላይ። የሞንጎሊያ ወረራ ከመጀመሩ በፊት በ 1230-1234 አዲስ የድንጋይ ቤተመቅደስ ተገንብቷል። የሳይንስ ሊቃውንት በአሮጌው ጣቢያ ላይ ተመሠረተ እና መሠረቶቹን ተጠቅሞ ወይም በአቅራቢያ ያለ ቦታ እንደሆነ ይከራከራሉ። ግንበኛው ነበር Svyatoslav Vladimirovich, የቭላድሚር ልዑል ፣ የቭስቮሎድ ትልቁ ጎጆ ልጅ። የታሪክ መዛግብት እሱ ራሱ “ጌታ” ነበር ይላሉ። በግልጽ እንደሚታየው ልዑሉ በግንባታዎቹ ላይ ቁጥጥር በማድረግ ቢያንስ ሁለት ካቴድራሎችን በመገንባት ተሳትፈዋል -ቅዱስ ጊዮርጊስ በዩርዬቭ እና በሱዝዳል ውስጥ የድንግል ልደት ካቴድራል።
ከካቴድራሉ ማስጌጥ መካከል “ የ Svyatoslav መስቀል ”- በመጀመሪያ ግድግዳው ላይ ተተክሎ ወደ ውስጥ የገባ የተቀረጸ ነጭ የድንጋይ መስቀል። አንዳንዶች ቤተመቅደሱ ከመገንባቱ ከብዙ ዓመታት በፊት እንደተሠራ እና በአቅራቢያው እንደነበረ ያምናሉ ፣ ከዚያም ግድግዳው ውስጥ ገብቷል ፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ወደ ውስጥ ተቀመጠ።
በእሱ መሠረት ፣ የስቪያቶስላቭ ስም እንደ ቤተመቅደሱ ገንቢ ሆኖ ይጠቁማል። በቅዱስ ጊዮርጊስ ካቴድራል ውስጥ ይህ ልዑል ተቀበረ። ለእሱ መቃብር ፣ የተለየ ቤተ -መቅደስ ወደ ቤተመቅደስ ተጨምሯል - ሥላሴ። ስቪያቶስላቭ ቀኖናዊ ነበር። የመቃብር ቦታው እና መስቀሉ ተዓምራዊ እንደሆነ በአከባቢው የተከበሩ ነበሩ። የልዑሉ ቀብር እ.ኤ.አ. በ 1991 በተሃድሶው ወቅት የተገኘ ሲሆን አሁን በሌላ የዩሪቭ -ፖልስኪ ቤተክርስቲያን - በፖክሮቭስኪ ውስጥ ይገኛል። በቅርቡ የቅዱስ ልዑል ስቪያቶስላቭ ሐውልት በከተማው ውስጥ ታየ።
የሞስኮ Assumption ካቴድራል በዩርዬቭ-ፖልስኪ በሚገኘው የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን አምሳያ ላይ በትክክል እንደተሠራ ይታመናል።
ከተሃድሶ በኋላ የካቴድራሉ ታሪክ
ካቴድራሉ እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በደህና ቆሟል ፣ ግን ግድግዳዎቹ ተሰብረው ወድቀዋል። በሞስኮ ታላቁ ዱክ መመሪያ ላይ ኢቫን III ካቴድራሉ ተመለሰ ፣ ግን መልክውን በጥቂቱ ለውጦታል - የድንጋይ ቅርፃ ቅርጾች እንደገና ተሰብስበው ፣ ጉልላቱ እንደገና ተሠራ። በአጠቃላይ ፣ መዋቅሩ ከመነሻው የበለጠ ተንኮለኛ እና ግዙፍ ሆኗል።
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የደወል ማማ ወደ ቤተክርስቲያን ተጨመረ ፣ በ 19 ኛው ክፍለዘመን ፣ የሥላሴ ጎን-ቻፕል እና አዲስ ቅዱስ ቁርባን ተዘርግቷል። እ.ኤ.አ. በ 1827 ካቴድራሉ እንደገና ተሳልሟል ፣ ከእነዚህ ሥዕሎች መካከል አንዳንዶቹ በሕይወት ተርፈዋል። በሴፍ አርቴል የተፈጠረው በ ቲሞፌይ ሜድ ve ዴቭ - ከቴይኮቮ መንደር የመጣ ገበሬ። ግድግዳዎቹ በአካዴሚያዊ ዘይቤ የተሠሩ ናቸው - ለምሳሌ ፣ በመሠዊያው ውስጥ የመጨረሻው እራት የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የመጨረሻው እራት ቅጂ ነው።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ሕንፃ ውስጥ የፍላጎት ማዕበል ዳራ እና በሥነ-ሕንጻ ውስጥ በተስፋፋው የኒዮ-ሩሲያ ዘይቤ ፣ የቤተ መቅደሱን የመጀመሪያ ገጽታ ወደነበረበት መመለስ እና በኋላ ላይ ያሉትን ቅጥያዎች ስለማጥራት ሀሳቦች ተገለጡ። የዚህ አነሳሽ በወቅቱ የቅዱስ ጊዮርጊስ ካቴድራል ሊቀ ጳጳስ ፣ ሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር (ዝነንስስኪ) ነበር። እሱ ከቭላድሚር አውራጃ የመንግሥት ዱማ ምክትል ነበር ፣ በዩሬቭ-ፖልስኪ ውስጥ የንፁህ ማህበረሰብን አደራጅቷል። በዘመነ መንግሥቱ ከቅዱስ ጊዮርጊስ ካቴድራል ቀጥሎ ከሥላሴ ጎን-ቤተ ክርስቲያን ይልቅ አዲስ የሥላሴ ቤተክርስቲያን ተሠራ። ከአብዮቱ በኋላ አበው ተሃድሶን ተቀበሉ። የእሱ ደብር እስከ 1923 ድረስ የነበረ ሲሆን ከዚያ በኋላ ፈሰሰ እና የአባቱ ተጨማሪ ዱካዎች ጠፍተዋል።
የቤተ መቅደሱ ታሪካዊ ገጽታ የመጨረሻው መመለሻ የተከናወነው ከተዘጋ በኋላ በ 1930 ዎቹ ውስጥ ነው። የመልሶ ማቋቋም ሥራን ይቆጣጠራል I. ግራባር እና ፒ.ባራኖቭስኪ … የደወል ማማ እና የሥላሴ ጎን-ቻፕል ተበተኑ። የተቀመጠው የሥላሴ ካቴድራል በር ተጠብቆ ቆይቷል። ከዚህ በኋላ ፣ ቤተመቅደሱ እንደገና ብዙ ጊዜ ወደነበረበት ተመልሷል ቀድሞውኑ በሶቪየት ዘመናት።
ለዚህ ሕንፃ የተሰጡ ብዙ ጥናቶች አሉ - ለምሳሌ ፒ. ባራኖቭስኪ ይህንን ከሠላሳ ዓመታት በላይ ሲያደርግ ቆይቷል። ስለ መጀመሪያው ገጽታ ቢያንስ አምስት የተለያዩ አሳማኝ የመልሶ ግንባታዎች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ የአርኪቴክቱ ፒ ሱኩሆቭ ነው - እሱ የተፈጠረው እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ፣ ከ I. Grabar እና P. Baranovsky ሥራ በኋላ ነው። ሌላኛው የተፈጠረው በታዋቂው የሶቪዬት አርክቴክት -መልሶ አስከባሪ ኤን ቮሮኒን ነው - እሱ ቀድሞውኑ በ 1960 ዎቹ ውስጥ ምርምር አካሂዷል። የቅርብ ጊዜው የቅርብ ጊዜውን ምርምር በመጠቀም የኤክስ ዛግሬቭስኪ ፣ በ XXI ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደገና መገንባት ነው።
የነጭ ድንጋይ ቅርፃ ቅርጾች እንቆቅልሾች
በአሁኑ ጊዜ በቤተመቅደሱ ውስጥ በጣም ሀብታም የሆነው ነጭ የድንጋይ ቅርፃቅርፅ ከተለያዩ ቁርጥራጮች በተሳሳተ መንገድ የተሰበሰበ እንቆቅልሽ ነው። በታዋቂው አርክቴክት በ 1471 ውድቀት በኋላ ቤተመቅደሱ እንደገና ተገንብቷል ቫሲሊ ኤርሞሊን … ከሀብታሙ ሞስኮ የነጋዴ መደብ የመጣ ነው። እሱ ላይ ነበር ኢቫን III በነጭ ድንጋይ ክሬምሊን እድሳት እና መልሶ ማዋቀር ላይ ተሰማርቷል። በእሱ አመራር ፣ የሞስኮ ክሬምሊን ፍሮሎቭ ጌትስ ተሠርተው በተቀረጹ ሥዕሎች ያጌጡ ነበሩ - አንዳንድ ተመራማሪዎች እሱ የሥራው መሪ ብቻ ሳይሆን የቅርፃ ቅርፅ ባለሙያ እና ጠራቢ እንደሆነም ያምናሉ። ያም ሆነ ይህ ይህ ሰው የነጭ የድንጋይ ጌጣጌጦችን ውበት በደንብ ተረድቷል። የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያንን የማደስ ሥራውን ሲቀበል ፣ ግድግዳዎቹን እንደገና ለመገንባት ብቻ ሳይሆን በሕይወት የተረፉትን የጌጣጌጥ ቁርጥራጮች ሁሉ ለመሰብሰብ እና ከተቻለ በቦታቸው ለማመቻቸት ሞክሯል።
እናም እሱ በትክክል ያልተሳካለት እሱ ነው። ቪ ኤርሞሊን ፣ ይመስላል ፣ የመጀመሪያውን የመቅረጽ ዓይነት ዕቅዶች ወይም ስዕሎች የሉትም ፣ እና ስለሆነም ቁርጥራጮቹን በዘፈቀደ መሰብሰብ ነበረብኝ, በጠፍጣፋዎቹ መጠን እና በተለመደው ስሜት የሚመራ። በአንድ ቃል ፣ እሱ እውነተኛ እንቆቅልሽ ነበር ፣ እና አሁን በአንዳንድ ቦታዎች በትክክል መሰብሰቡ በጣም የሚደንቅ ነው - በተለይም በደቡባዊው ግድግዳ ላይ ፣ ውድቀቱ ከጀመረበት። የጌጣጌጥ አካላት -ፊቶች ፣ የእንስሳት ምስሎች ፣ ጌጣጌጦች - በስርዓት ላይ በላዩ ላይ ይቀመጣሉ። በጣም የተጠበቀው የሰሜኑ ግድግዳ ነው። በሶቪየት የግዛት ዘመን በቁፋሮዎች ወቅት አንዳንድ ነጭ የድንጋይ ድንጋዮች የተገኙ ሲሆን አሁን በቤተመቅደስ ውስጥ ኤግዚቢሽን ይሠራሉ። እዚያም ሌሎች ታዋቂ ነጭ የድንጋይ ቅድመ ሞንጎሊያውያን ካቴድራሎችን-ዲሚትሪቭስኪ በቭላድሚር እና በሱዝዳል ውስጥ ሮዝድስትቨንስኪ እና ስለእነሱ የፎቶ ታሪክን ማየት ይችላሉ።
የእነዚህ ሁሉ አሃዞች የመጀመሪያውን ቦታ እንደገና ለመገንባት በርካታ የተለያዩ አማራጮች አሉ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ካቴድራሉ ሙሉ በሙሉ በተቀረጹ ሥዕሎች ያጌጠ እንደሆነ ይታመን ነበር ፣ በኋላ ንድፍ አውጪዎች የታችኛው ቀበቶ ንድፍ ብቻ እንደሆነ ያምናሉ። የድንጋይ ዲዛይኖች በትክክል እንዴት እንደተሠሩ የተለያዩ አስተያየቶች አሉ። እንደነዚህ ያሉት ሥራዎች ብዙውን ጊዜ ብቻቸውን አይከናወኑም ፣ እዚህ በተለምዶ የ 11 ግንበኞችን “የእጅ ጽሑፍ” ማየት እንደሚችሉ ይታመናል ፣ ግን ከመካከላቸው አንዱ “ዋናውን” - በጣም ጥበባዊውን መለየት ይችላል። ከመግቢያው በላይ በሰሜናዊው ግድግዳ ላይ “በእጅ ያልተሠራ አዳኝ” የተባለው ሴራ ደራሲ እንደነበረ ይታመናል። እንዲሁም የአንድ ዓይነት ጽሑፍ ቅሪቶች አሉ ፣ ምናልባትም የእፎይታ ጸሐፊው ፊርማ። ፊደሎቹ ብዙውን ጊዜ “ባኩ” ተብለው ይነበባሉ። ምናልባትም ፣ እሱ ዕንባቆም የሚለው ስም አካል ነበር። የቤተመቅደሱ ማስጌጫ ገጽታ “ምንጣፍ ጌጥ” ነው - በጣም ጎልቶ በሚታየው የሴራ ጥንቅሮች መካከል ያለው ቦታ ሁሉ በጌጣጌጥ ተይ is ል። ሥራው በሁለት ደረጃዎች ተከናውኗል -ዋናዎቹ ጥንቅሮች በተለየ ሰሌዳዎች ላይ ተቆርጠው ወደ ግድግዳው ውስጥ ገብተዋል ፣ ከዚያ ይህ የእርዳታ ንድፍ በተጠናቀቀው ግድግዳ ላይ ተፈጥሯል።
የተቀረጹ ቦታዎች
ቅርጻ ቅርጾቹ በከፊል የዚህ ዘመን የተቀረጹ ቤተመቅደሶች ተመሳሳይ ናቸው። እነሱ የኃይልን መለኮትነት የሚያጎሉ “ልዕልት” ቤተመቅደሶች አጠቃላይ ጽንሰ -ሀሳብ ጋር ይጣጣማሉ። እዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ተወዳጅ የመካከለኛው ዘመን ሴራ አለ - የታላቁ እስክንድር ዕርገት … አፈ ታሪክ እንደሚናገረው አንድ ጊዜ እስክንድር በሁለት ግዙፍ ወፎች ላይ ወደ ሰማይ ለመብረር ቢሞክርም አልተሳካለትም።በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በወፎች ወይም በግሪፊኖች ላይ የሚበርረው የታላቁ ድል አድራጊ ምስል ብዙውን ጊዜ በሩሲያ እና በምዕራብ አውሮፓ በኪነጥበብ ውስጥ የሚገኝ ጥሩ ገዥ ምስል ሆነ።
ለተመሳሳይ ጽንሰ -ሀሳብ ይሠራል የተትረፈረፈ አንበሶች - የኃይል እና የጥንካሬ ምልክቶች። ሰሜናዊው የፊት ለፊት ገጽታ ፣ ከተማዋን ፊት ለፊት ያሳያል አሸናፊ ጆርጅ ቤተ መቅደሱን እና መላውን ከተማ የሚጠብቅ በሚመስል ቆሞ በታጠቀ ተዋጊ መልክ። ነብር በጋሻው ላይ ተቀርvedል - የቭላድሚር መኳንንት የሄራል ምልክት።
በደቡባዊው የፊት ገጽታ ላይ ዋናው ሴራ ነበር “መለወጥ” - አንዳንድ ድንጋዮቹ አሁንም በፊቱ ላይ ናቸው ፣ እና አንዳንዶቹ በውስጣቸው አሉ ፣ ምክንያቱም በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አልተገኙም። በምዕራቡ ግድግዳ ላይ “ሥላሴ” እና “ሰባት የሰማይ ወጣቶች” ይገመታሉ። ካቴድራሉን ያጌጡ ድንቅ እንስሳት እንኳን ከፊል-አረማዊ ቅ fantት ውጤት ብቻ አይደሉም። ለምሳሌ ፣ እዚህ የዓሣ ነባሪ-ሩጫ መቶዎች የሩስያ ጋሻ ለብሰው በግልጽ የልዑል ጠባቂዎች ሆነው ተገልፀዋል።
በአሁኑ ጊዜ እንደ ተመራማሪዎች ገለፃ ካቴድራሉ አሁንም ተሃድሶ ይፈልጋል። ለምሳሌ ፣ ከዲሚትሮቭስኪ ካቴድራል በተለየ ፣ አብዛኛዎቹ የተቀረጹት የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ቅጂ ፣ የቅዱስ ጊዮርጊስ ካቴድራል መቅረጽ - እውነተኛ … ለስላሳ የኖራ ድንጋይ ልዩ የጥበቃ ሁኔታዎችን ይፈልጋል። አሁን ይህንን ቤተመቅደስ በዩኔስኮ የዓለም የባህል ቅርስ ዝርዝር ውስጥ ለማካተት እየተሰራ ነው።
ካቴድራሉ ንቁ አይደለም ፣ የሚገኝ ነው ሙዚየም ኤግዚቢሽን.
አስደሳች እውነታዎች
- ይህ ካቴድራል ከታታር-ሞንጎሊያ ወረራ በፊት በሩሲያ ውስጥ የተገነባው የመጨረሻው የድንጋይ ሕንፃ ተደርጎ ይወሰዳል።
- በካቴድራሉ ሰሜናዊ ግድግዳ ላይ ፣ ከሌሎች ጌጣጌጦች መካከል ፣ ዝሆን እንኳ ማየት ይችላሉ። እሱን ማየት ቀላል አይደለም ፣ ግን እዚያ አለ።
- በቅርቡ ፣ በስቪያቶስላቭ መስቀል ተአምራዊነት ላይ ያለው እምነት እንደገና ተስፋፍቷል። በቭላድሚር ፣ ሱዝዳል እና ዩሪዬቭ-ፖልስኪ እራሱ ከእሱ ስለሚመጡ ፈውሶች ይናገራሉ።
በማስታወሻ ላይ
- አካባቢ። የቭላድሚር ክልል ፣ ዩሬቭ-ፖልስኪ ፣ ሴንት። ግንቦት 1 ፣ ገጽ 4።
- እዚያ እንዴት እንደሚደርሱ በአውቶቡስ እና በሜትሮ ሺቼኮቭስካያ ወይም ከያሮስላቭስኪ የባቡር ጣቢያ በባቡር ፣ ከኩርስክ የባቡር ጣቢያ ወደ ቭላድሚር ፣ ከዚያም በአውቶቡስ።
- ኦፊሴላዊ ድር ጣቢያ
- የስራ ሰዓት. 9: 00-17: 00
- የቲኬት ዋጋዎች። አዋቂ 50 ሩብልስ ፣ ቅናሽ - 20 ሩብልስ።
