የአሰሳ ዋሻ ገዳም መግለጫ እና ፎቶ - ክራይሚያ - ባክቺሳራይ

2024 ደራሲ ደራሲ: Graham Hoggarth | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2024-01-09 10:29

የመስህብ መግለጫ

ብዙዎች ‹ክራይሚያ አቶስ› ብለው የሚጠሩት ውብ የሆነው ዋሻ ገዳም ከባክቺሳራይ ብዙም በማይርቅ ገደል ውስጥ ይገኛል። ይህ ባሕረ ገብ መሬት ከሚገኙት ዋና ዋና መቅደሶች አንዱ ፣ ለም እና አስገራሚ ውብ ቦታ ነው።

የገዳሙ ታሪክ

የገዳሙን መሠረት ትክክለኛ ቀን ማንም አያውቅም። እሱ በአለታማ አካባቢ ነው ፣ በማርያም-ዴሬ ገደል ውስጥ … ሰዎች በእነዚህ ለስላሳ የኖራ ድንጋይ አለቶች ውስጥ ለረጅም ጊዜ ኖረዋል። እንዲሁም የዋሻ ከተሞች አሉ - ባቅላ እና ቹፉት -ቃሌ ፣ እና ገዳማት። ወግ በእነዚህ ቦታዎች የመጀመሪያዎቹ ቤተመቅደሶች ገጽታ ከባይዛንቲየም ሸሽተው ከመሄዳቸው እውነታ ጋር ያገናኛል።

በ 8 ኛው -9 ኛው መቶ ክፍለዘመን በባይዛንቲየም ውስጥ አዶአዊነት ያለው እንቅስቃሴ ተነስቶ ነበር ፣ ይህም በየጊዜው በንጉሠ ነገሥቱ ራሳቸው ይደገፍ ነበር። ስለዚህ ፣ በስምንተኛው ክፍለ ዘመን በአዋጅ ንጉሠ ነገሥት ሊዮ ኢሳራዊው አዶዎችን ማክበር በግልጽ ተከልክሏል። ለብዙዎች የተቀደሱ ምስሎች ተደምስሰዋል ፣ ተወረሱ እና ተበላሹ። አዶ አምላኪዎች ከስደት ወደ ሩቅ ቦታዎች ሸሹ - ለምሳሌ ፣ ወደ ክራይሚያ ተራሮች ፣ እስከ ግዛቱ ሩቅ ሰሜናዊ ዳርቻ ድረስ። ለማንኛውም ፣ የገዳሙ የመጀመሪያው ዋሻ ቤተክርስቲያን ልክ ታየ። ግን ከጊዜ በኋላ ቦታው ተጥሏል። ከታሪክ ምንጮች ለእኛ የታወቀው ገዳም ቀድሞውኑ እዚህ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ታየ።

አፈ ታሪኮች የገዳሙን መሠረት ያቆራኛሉ ተአምራዊ አዶ ማግኘቱ … አንድ እረኛ የሚያልፍ እረኛ በድንጋይ ላይ ከፍ ብሎ የእግዚአብሔርን እናት አዶ አይቶ አውጥቶታል ፣ ግን አዶው በሚስጥር ወደ ቦታው ተመለሰ። ከዚያ እዚያ መቅደስ እንዳለ ግልፅ ሆነ ፣ እናም እግዚአብሔር ገዳም እንዲመሠረት ይፈልጋል።

በሌላ መሠረት - የበለጠ አስደናቂ - አፈ ታሪክ ፣ አስፈሪ እባብ በተራሮች ላይ ሰፈረ ፣ ይህም ሰዎችን በልቷል። በዙሪያው ያለው ህዝብ ለእግዚአብሔር እናት ለእርዳታ ጸለየ - እና ብዙም ሳይቆይ እርዳታ መጣ። ሰዎች በተራሮች ላይ ዋሻ አገኙ ፣ በውስጡ የሞተ ጭራቅ ፣ እና የ Hodegetria አዶ.

በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ፣ ከአዲሱ የክራይሚያ ካናቴ ፣ ከባክቺሳራይ ብዙም ሳይርቅ የሚገኘው ገዳም ፣ በሙስሊም አከባቢ ውስጥ ራሳቸውን አግኝተው ለተለያዩ ጭቆናዎች ለተጋለጡ ክርስቲያኖች ዋና ገዳም ሆኗል። ሆኖም ፣ ካናቴ ራሱን ችሎ ሲቆይ ፣ ክርስቲያኖች እዚህ በደንብ ተስተናግደዋል ፣ ግን ካሃቴቱ በጥበቃ ሥር ከወደቀ በኋላ የኦቶማን ግዛት ፣ ሕይወታቸው በከፍተኛ ሁኔታ ተባብሷል። በሁሉም ክራይሚያ ውስጥ አራት ገዳማት ብቻ ነበሩ - ቅዱስ ዶርም ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ሆነ።

ኢግናቲየስ ማሪዮፖልስኪ

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በገዳሙ ታሪክ ውስጥ በጣም ብሩህ ገጽ በውስጡ ይኖራል የሜትሮፖሊታን ኢግናቲየስ አሁን እንደ ቀኖናዊ ነው የማሪዮፖል ቅዱስ ኢግናቲየስ … ግሪክ በትውልድ ፣ በጣም የተማረ እና ሥነ ምግባራዊ ሰው ፣ እዚህ በ 1771 ሜትሮፖሊታን ተሾመ። ቅዱሱ በክራይሚያ ሲደርስ በክርስቲያን ሕዝብ ላይ ብዙ ጭቆናን አየ - ሊቋቋሙት የማይችሉት ግብሮች ፣ ኃይል ማጣት እና ውርደት። የግዛቱ ጊዜ በሩሲያ-ቱርክ ጦርነት ጊዜ ላይ ወደቀ። በክራይሚያ ግዛት ላይ ግጭቶች ተካሂደዋል ፣ በፔሬኮክ ፣ በከርች ፣ ጦርነቶች ተካሂደዋል። በመጨረሻም ሰላም በ 1774 ተጠናቀቀ። በእሱ መሠረት ክራይሚያ ካኔት ከኦቶማን ኢምፓየር እና ከሩሲያ ነፃነትን አገኘ። የሩሲያ ደጋፊ ካን ሆነ ሻሂን-ግሬይ ግን ይህ የክርስቲያንን ህዝብ አልረዳም። ካን በጭካኔ ተለይቷል ፣ እናም አመፅ ወዲያውኑ በእሱ ላይ ተጀመረ። አገሪቱ ወደ ብጥብጥ ውስጥ ገባች።

ከዚያ ቅዱሱ ለእርዳታ ወደ ሩሲያ ዞረ። ሲል ጠየቀ እቴጌ ካትሪን II የክራይሚያ ክርስቲያኖች ወደ አዲስ አገሮች እንዲዛወሩ እና የሩሲያ ዜግነት እንዲቀበሉ መርዳት። እቴጌ ለመርዳት ተስማማች። ለ “ፍልሰት” ከፍተኛ ገንዘብ ተመድቧል ፣ ሰፋሪዎች በደቡብ አውራጃዎች ውስጥ መሬት እንደሚኖራቸው እና ለግብር እና ለቅጥር ለአሥር ዓመታት ነፃ እንደሚሆኑ ቃል ተገብቶላቸዋል።

ሜትሮፖሊታን እና ህዝቦቹ ስለ መጪው ሰፈራ ለክርስቲያኖች በድብቅ ማሳወቅ ጀመሩ።እና በዓለ ትንሣኤ 1778 ፣ በአሳማው ዋሻ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከአገልግሎት በኋላ ፣ መጀመሩን በይፋ አሳወቀ። በሀብታም ስጦታዎች ካን ገዙ ፣ እና እሱ ራሱ ለሄዱ ሰዎች ዘበኛን ሰጣቸው። በአጠቃላይ ከሠላሳ ሺህ በላይ ሰዎች ክራይሚያን ለቀው ወጡ - አብዛኛው የግሪክ እና የአርሜኒያ ክርስቲያኖች።

ከተማዋን የመሠረቱት እነሱ ናቸው ማሪዩፖል … ሜትሮፖሊታን የገዳሙን ዋና መቅደስ ከእርሱ ጋር ወሰደ - የ Hodegetria አዶ። ከአብዮቱ በፊት በካርላምፒቭስኪ ካቴድራል ውስጥ ተይዞ ነበር ፣ ከዚያ ጠፋ። ኢግናቲየስ ራሱ በ 1786 ሞተ ፣ እና በ 1997 በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በይፋ ቀኖና ተሰጥቶታል። አሁን በግምት ገዳም ውስጥ የእሱ አዶዎች አሉ።

ገዳም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን

ግን የዚህ ቦታ ታሪክ በዚህ አላበቃም። ብዙ ክርስቲያኖች በክራይሚያ ውስጥ ቆዩ -አንዳንዶቹ ቤታቸውን እና መሬታቸውን ለቀው መሄድ አልቻሉም ፣ አንዳንዶቹ ከሩሲያ ጋር ቀደም ሲል እንደገና ለመገናኘት ተስፋ ያደርጋሉ። ገዳሙ ራሱ ሥራውን አቆመ ፣ ግን Assumption Church ንቁ ሆኖ ወደ ደብር ቤተክርስቲያን ብቻ ተለወጠ። ለረጅም ጊዜ በትክክለኛው ሰፊ ክልል ላይ ብቸኛዋ ቤተክርስቲያን ነበረች። ክራይሚያ ወደ ሩሲያ ከተሸጋገረች በኋላ ብዙ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እንደገና እዚህ ተገለጡ ፣ አሁን እነሱ የአከባቢ ግሪኮች አልነበሩም ፣ ግን ከአከባቢው የጦር ሰፈሮች የሩሲያ ወታደሮች ነበሩ።

ቤተመቅደሱ ሀብታም ልገሳዎችን መቀበል ጀመረ። የባክቺሳራይ ጦር ሰራዊት ኃላፊ ኮሎኔል ቶቶቪች iconostasis ን ለማዘመን የረዳ እና የድንግልን ግምት አዶን ሰጠ - ቤተመቅደስ ሆነ። የ Tauride ክልል ገዥ ቫሲሊ ካኮቭስኪ በገዛ ገንዘቡ አዲስ የንጉሳዊ በር ሠራ። በ 1818 ወደ ባሕረ ገብ መሬት ባደረገው ጉዞ እዚህ መጣ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር I እንዲሁም ሀብታም ልገሳ አድርገዋል። ለሁለተኛ ጊዜ በ 1825 ከመሞቱ በፊት ወደ ክራይሚያ ገዳማት ጉዞ አደረገ። በ 1837 የዙፋኑ ወራሽ መጣ - የወደፊቱ ዳግማዊ አ Alexander እስክንድር.

በመካከለኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ገዳሙ እራሱ እንደገና ታደሰ። በ 1850 ከተከበረ ፣ ከተጨናነቀ መለኮታዊ አገልግሎት በኋላ ፣ የአሶሴሽን ስኬቴ እድሳት ታወጀ።

በክራይሚያ ጦርነት ወቅት መኖሪያ ነበረች ሆስፒታል … ከተከበበው የሴቫስቶፖል ወታደሮች እና መኮንኖች ወደዚህ አመጡ። ሊድኑ ያልቻሉት በገዳሙ መቃብር ውስጥ ተቀብረዋል። እ.ኤ.አ. በ 1875 ፣ ለጦረኞች ጠባቂ ቅዱስ የተሰጠ ከዚህ ኒክሮፖሊስ አጠገብ አንድ ትንሽ ቤተክርስቲያን ተሠራ - ሴንት ጆርጅ … ለግንባታው የሚሆን ገንዘብ በጄኔራል ጂ.ኢ.ፔሮቭስኪ ተመደበ።

በ 1896 ታየ የቅዱስ ቤተክርስቲያን የኢርኩትስክ ፈጠራ … እሱ የተገነባው ለሌላ ንፁህ ጠባቂ ቅዱስ ክብር - ኬርሰን እና ታውሪድ ሊቀ ጳጳስ ፣ ታዋቂው ሰባኪ ኢኖሰንት (ቦሪሶቭ) ነው። እሱ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ቀድሞውኑ ከማሪዮፖል ኢግናቲየስ ጋር ቀኖናዊ ሆነ።

ገዳሙ አድጎ አደገ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አምስት አብያተ ክርስቲያናት ፣ ሪፈሬቶሪ ፣ የደወል ማማ ፣ የሬክተር ቤት እና ሁለት ሆቴሎች ነበሩ። … መነኮሳቱ በዓለት ውስጥ በተቀረጹ ዋሻ ሴሎች ውስጥ ይኖሩ ነበር። በዓለቱ ውስጥ የውሃ ቱቦ ተቆርጧል ፣ ውሃው ከመሬት በታች ምንጮች ገባ - ገዳሙ ከዓለቱ በታች የራሱ ምንጭም ነበረው። የንጉሣዊው ቤተሰብ ለመጨረሻ ጊዜ እዚህ ብዙ ጊዜ መጣ ዳግማዊ ኒኮላስ እዚህ በ 1913 ነበር።

ከአብዮቱ ከአራት ዓመት በኋላ በ 1921 ገዳሙ ተዘግቶ ሁሉም ውድ ዕቃዎች ተወስደዋል። አንዳንዶቹ ወድመዋል ፣ አንዳንዶቹ በባክቺሳራይ ሙዚየም ውስጥ አልቀዋል። በዚህ ቦታ ተፈጠረ የጉልበት ቅኝ ግዛት … አብዛኛዎቹ ህንፃዎች ተበተኑ ፣ የዋሻ ህዋሶች ፣ የአሶሲየም ቤተክርስቲያን እና የሪፈሬተሩ ብቻ በሕይወት ተረፉ።

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት እዚህ እንደገና ሆስፒታል ነበረ ፣ እና ከጦርነቱ በኋላ ባሉት ዓመታት ውስጥ ተቀመጠ ኒውሮሳይስኪያት ማሰራጫ.

በአሁኑ ጊዜ

የጥንቱ ገዳም መነቃቃት የተጀመረው እ.ኤ.አ. 1992 ዓመት … የግዛቱ ክፍል ወደ ገዳሙ ተመለሰ ፣ የእርሻ ሕንፃዎች ተመልሰዋል ፣ እና ከሁሉም በላይ - ዋሻ ቤተመቅደሶች።

ብዙዎች አሁን ይህንን ቦታ “ክራይሚያ ላቭራ” ወይም ሌላው ቀርቶ “ክራይሚያ አቶስ” ብለው ይጠሩታል ፣ ማለትም ፣ ባሕረ ገብ መሬት ዋና ገዳም። እዚህ አሁን ሦስት አብያተ ክርስቲያናት - ቅዱስ ዶርም ፣ ሴንት ቆስጠንጢኖስ እና ሄለና እና ሴንት አፕ. የምርት ስም። የ Hodegetria አዶ አንዴ የታየበት ቦታ በረንዳ ላይ ምልክት ተደርጎበታል ፣ ከዚያ የአከባቢው ውብ እይታ ይከፈታል። የገዳሙ ማስጌጥ በቀጥታ በዓለቱ ላይ የተቀረጹ ምስሎች ሆነዋል - ለምሳሌ ፣ የአሶሲየም ቤተክርስቲያን መግቢያ ስድስት ክንፎች ባሉት ግዙፍ የሱራፊም ምስል ምልክት ተደርጎበታል። በውስጡ ያለው iconostasis እንዲሁ በነጭ የተቀረጸ ድንጋይ የተሠራ ነው። የሚገርመው ቤተክርስቲያኗ በዋሻ ውስጥ ብትገኝም ከከፍታ በረንዳ በሚወጣ ደማቅ ብርሃን ተሞልታለች። የተከበረ አዶ በተለየ ጎጆ ውስጥ ይቀመጣል - እዚህ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የታየውን ቅጂ።

በዓላት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የበዓል አገልግሎቶች ይከናወናሉ ፣ እና ለዕለታዊ ሰዎች ለወንጌላዊ ማርቆስ ወደተወሰነ ሌላ ቤተመቅደስ ይወርዳሉ። እሱ ቀድሞውኑ በእውነት “ዋሻ” ነው - በውስጡ ምንም መስኮቶች የሉም።

መነኮሳቱ ከአሁን በኋላ በዋሻዎች ውስጥ አይኖሩም - አዲስ የወንድማማች ሕንፃዎች ፣ እንዲሁም ሆቴል ፣ ከዐለቱ በታች ተገንብተዋል። ሆቴሉ ትንሽ ነው ፣ ስለሆነም ብዙ የፒልግሪሞች ቡድኖች ብዙውን ጊዜ በሌሊት በቤተመቅደሶች ውስጥ ይስተናገዳሉ።

ከምንጩ በላይ ተነስቷል ከድንግል “ሕይወት ሰጪ ምንጭ” አዶ ጋር ቤተ-ክርስቲያን.

ነው ንቁ ገዳም ፣ ስለዚህ በሚጎበኙበት ጊዜ ግምት ውስጥ መግባት ያለባቸው አንዳንድ ገደቦች አሉ። እዚህ ሞባይል ስልኮችን እንዳይጠቀሙ ወይም ፎቶግራፍ እንዳያነሱ ይጠየቃሉ ፣ አጭር እና ክፍት የበጋ ልብሶች አይፈቀዱም ፣ ሴቶች መሸፈን አለባቸው። እዚህ ጉብኝቶች የሚከናወኑት በመነኮሳት እራሳቸው ነው።

በቹፉቱ-ካሌ (የዚንዲሬር ማድራሳህ እና የሙስሊም የመቃብር ስፍራ) ላይ ወደ በርካታ የሙስሊም መቅደሶች መድረስ የሚቻለው በቅዱስ ማደሪያ ገዳም በኩል ብቻ ነው። በ 2000 ዎቹ አጋማሽ ላይ በኦርቶዶክስ ገዳም እንቅስቃሴዎች ከአከባቢው እስላማዊ ህዝብ እርካታ ጋር ተያይዞ አንድ ወሳኝ ሁኔታ ተከሰተ። በገዳሙ ላይ እንኳን በርካታ ጥቃቶች የተፈጸሙ ሲሆን በጥበቃ ሥር መወሰድ ነበረበት። ከዚያም አበው ለሙስሊሞች እንዲገነቡ ሐሳብ አቀረበ ከእስልምና ምልክቶች ጋር ልዩ በር … ሆኖም ፣ አሁን እንኳን በገዳሙ እና በክራይሚያ ታታር ማህበረሰብ መካከል ያለው ግጭት ሙሉ በሙሉ አልተሟላም።

አንዳንድ ጊዜ በገዳሙ ውስጥ አገልግሎቶች የሚከናወኑት በቤተክርስቲያን ስላቮን ብቻ ሳይሆን በክራይሚያ ታታር ቋንቋ ነው።