የመስህብ መግለጫ
በ Bogdanovsky መንደር ፣ ኡስታንስኪ አውራጃ ፣ አርክሃንግልስክ ክልል ፣ ከመንገዱ 100 ሜትር ፣ በጅረት አቅራቢያ ፣ አስገራሚ ድንጋይ አለ። ድንጋዩ ከባር 1 ፣ 5 ርዝመት እና ከ 1 ሜትር ከፍታ ጋር ይመሳሰላል። የድንጋዩ የላይኛው እና የጎን ገጽታዎች ጠፍጣፋ ናቸው ፣ እና በሰው እጅ የተቀረጸ ይመስላል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የድንጋዩ የጎን ፊቶች ወደ ታችኛው የታችኛው ክፍል ይወርዳሉ ስለዚህ የላይኛው 75 ሴንቲሜትር ስፋት ፣ እና የታችኛው 1 ሜትር ያህል ነው። የላይኛው መሠረቱ ከመሬት ጋር ትይዩ ነው። ድንጋዩ ከመሬት ተነስቶ መጨረሻው ወደ ሰሜኑ ዥረት በሚመራበት መንገድ ላይ ያተኮረ ነው። በላይኛው መጨረሻ ዞን አንድ ሰው በተፈጥሮ ምክንያቶች ተጽዕኖ ምክንያት ከተፈጥሮ ቺፕስ እና የመንፈስ ጭንቀቶች የሚለዩ የሽብልቅ ቅርፅ ያላቸውን ማሳያዎች ማየት ይችላል።
ይህ ድንጋይ ከየት እንደመጣ እና እንዴት እንደተፈጠረ ማንም አያውቅም። ሁሉም ዝርዝር መግለጫዎቹ አንድ ዓይነት ጥንታዊ ፣ ምስጢራዊ የታሪክ ሐውልት መሆኑን ያመለክታሉ። ምናልባትም የእሱ ንብረት ትርጓሜ ከኡስታንስኪ ግዛት ልማት ታሪክ ጋር የተቆራኘ ነው። የእሱ ትንተና ከሺህ ዓመታት በፊት ወደነበሩት ክስተቶች ይመራናል ፣ በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ቹዲ ዛ volochskaya በኖረባቸው ጊዜያት (የፊንኖ-ኡግሪክ የዛ volochye ህዝብ ፣ በመጀመሪያ በባይጎ ዓመታት ታሪክ ውስጥ ተጠቅሷል)።
አካባቢውን ሲመረምር ትኩረት በድንጋይ አቅራቢያ ባለው መሬት ውስጥ ባለው ጎጆ ላይ ያተኮረ ነው። አንድ ሰው እዚህ ምድር ወደ አንድ ዓይነት የከርሰ ምድር ጥልቁ ውስጥ መስመጥ ጀመረች። ምናልባት ድንጋዩ ቹድስ የተቀበረበት ወይም በራሱ የተቀበረበት የተቆፈረበትን ቦታ ያመልክታል። ነገር ግን አካባቢው በድንጋይ ተሞልቷል። እዚህ ጉድጓድ መቆፈር ቀላል አይደለም እና ሙሉ በሙሉ ተገቢ አይደለም። በጥንት ዘመን ፣ በፀደይ ወቅት ፣ ዥረቱ የበለጠ ሞልቶ ነበር እና በቀላሉ ያጥለቀለቀው ነበር። ምናልባትም ይህ የመንፈስ ጭንቀት የተፈጠረው በተፈጥሮው የድንጋይ መንሸራተት ምክንያት ከሌላው ወገን ነው።
ምናልባት ድንጋዩ የቹዲ ሕዝብ መቅደስ ቅሪት ነው። በአሁኑ ጊዜ በኮክሸንጋ ከተማ ውስጥ ከአንድ በላይ እንደዚህ ያለ መቅደስ ተገኝቷል። የታርኖግስኪ የአካባቢ ታሪክ ጸሐፊ ኤ. ኡጉሪሙሞቭ ቹዲ ለዋናዋ አምላኳ ለዮማል የአረማውያን መሥዋዕት ሥፍራዎች የሆኑ ልዩ ቤተ መቅደሶች (ልመናዎች) እንዳሉት ጠቅሷል። እነዚህ ልመናዎች በትልቁ እሳቶች መካከል ተገለጡ። በመካከላቸው አንድ ግዙፍ ድንጋይ እና 2 ትናንሽ ፣ የተለያዩ የእንጨት እና የድንጋይ ጣዖቶች ታይተዋል። የእግዚአብሔር ምስሎች ፣ ፊርማዎች እና የተለያዩ ስያሜዎች በትልቅ ድንጋይ ላይ ተቀርፀዋል። ለምሳሌ ፣ ሳይንቲስቶች በኮክሸንግ ውስጥ የተቀረጹ ጽሑፎችን የያዘ የጸሎት ቦታ አግኝተዋል ፣ እነሱ አሁንም ሊለዩት የማይችሉት።
በዚህ የጸዳ አካባቢ የስፕሩስ ዛፎች ያድጋሉ ፣ ግን 2 የሚታወቁ ትናንሽ ድንጋዮች አይታዩም። ሆኖም ፣ ከፍ ባለ ፣ በ 20 ሜትር ያህል ርቀት ላይ ፣ ከላይ ከተቀመጡ ድንጋዮች የተሠራ የድንጋይ ቤት አለ። ምናልባት እነሱ የድንጋይ-ክፍል አካል ናቸው ፣ እና በሰው ሠራሽ ድንጋይ ውስጥ ያለው ጎጆ ከአንዱ የእረፍት ጊዜ ነው። የቹድ ቤተመቅደሶች በተለምዶ በከፍታዎች ላይ ነበሩ። ይህ የሚገኘው በጅረቱ ግርጌ ውስጥ ነው ፣ ግን ዥረቱ በሚሠራበት በሁለቱ ሁለት ትላልቅ ኢሊዎች በአንዱ ተዳፋት ላይ።
ላለፉት 100 ዓመታት ይህ ድንጋይ “ሙቅ” ተብሎ ተጠርቷል። በበጋ ፣ በሌሊት ፣ ወጣቶች ወደ እሱ ይመጡ ነበር። ድንጋዩ በተግባር እስከ ንጋት ድረስ አልቀዘቀዘም። ንፁህ እና ብሩህ ዓላማቸውን የተናዘዙበት ለፍቅረኞች የመሰብሰቢያ ቦታ ነበር። ምናልባትም እስከ ዛሬ ድረስ “ትኩስ” ድንጋይ የክርስቲያን ቤተመቅደስ የሆነ የቸዲሽ አምላክ ነው ፣ ቤተክርስቲያኑ ከነካችው ፣ ከዚያ ቅዱስ ተልእኮውን ይፈጽማል - በሰዎች መካከል ሰላምን እና መልካምነትን ለመዝራት።
መግለጫ ታክሏል
ስቬትላና። 13.06.2015 እ.ኤ.አ.
ድንጋዩ አካባቢያዊ አይደለም ፣ ወንዙ ዳር ፣ ጅረት ሆነ ፣ ከአንድ ቹድ መንደር (እና በአሁኑ ጊዜ ቬዛ) ወደ ሌላ ቹድ መንደር ተጓጉዞ ወደ ኋላ ተወሰደ ፣ ግን ሰጠመ … ማለትም የድንጋይው ቦታ ምንም አይደለም ፣ ዱካዎቹ እዚህ መፈለግ የለባቸውም … (ከአከባቢው ነዋሪዎች ታሪኮች) ብዙዎች እንደገና
ሁሉንም ጽሑፍ አሳይ ድንጋዩ አካባቢያዊ አይደለም ፣ ወንዙ ዥረት በሆነበት ፣ ከአንዱ የቹድ መንደር (እና በአሁኑ ጊዜ ቬዛ) ወደ ሌላ ቹድ መንደር ተጓጉዞ ወደ ኋላ ተወሰደ ፣ ግን ሰመጠ … ማለትም የድንጋይው ሥፍራ ያደርገዋል ምንም አይደለም ፣ ዱካዎቹ እዚህ መሆን የለባቸውም።(ከአከባቢው ነዋሪዎች ታሪኮች) ብዙ ምዕራፎች ባለፈው ምዕተ ዓመት ውስጥ ጥልቀት የሌላቸው ሆነዋል ፣ ለምሳሌ ፣ መርከቦች በኡስትዬ ተጓዙ። የሚኒያ እና ኤድማ ወንዞች ጥልቅ ውሃ ነበሩ (“በልጅነት እኛ እዚህ እንዋኛለን ፣ አሁን ግን ልንሻገር እንችላለን” ሲሉ አዛውንቱ ያማርራሉ።) 4 ኛ ክፍል ትምህርት ያላቸው አያቶች ፣ ማለትም ፣ የታሪክ መማሪያ መጻሕፍትን አላነበቡም ፣ ግን መሬታቸውን ማን ያውቃል ፣ ስለ “ተንሸራታቾች” ተናግሯል። ስለዚህ ቹዱ በየትኛውም ቦታ አልጠፋም ፣ ግን ሩሲያዊ ሆነ ፣ እና ከ 1000 ዓመታት በፊት ሳይሆን ከብዙ ምዕተ ዓመታት በፊት ነው ብሎ መገመት ይቻላል።
ጽሑፍ ደብቅ
