የመስህብ መግለጫ
የተተወው የቅዱስ ስምዖን ስታይሊቲ ገዳም በግብፅ ካሉት ታላላቅ እና ከተጠበቁ የኮፕቲክ ገዳማት አንዱ ነው። ገዳሙ የስምዖንን ስም ከአርኪኦሎጂስቶች እና ከተጓlersች የተቀበለ ሲሆን የአረብ እና የኮፕቲክ ምንጮች “አንባ ሞስኩ” ሐትሬ (ሕድሪ ፣ ካድሪ ፣ ካድራ) ብለውታል።
በአፈ ታሪክ መሠረት አንባ ሐትሬ በአሥራ ስምንት ዓመቷ አገባች ፣ ግን ከሠርጉ በኋላ ወዲያውኑ የቀብር ሥነ ሥርዓት አገኘ ፣ ይህም በጣም አስደነቀው። እሱ ያለማግባት ለመቀጠል ወሰነ እና በኋላ የአከባቢው አስትሪኮች ደቀ መዝሙር ሆነ። ከስምንት ዓመታት የኑሮ ምኞት በኋላ ወደ ምድረ በዳ ሄዶ የቅዱስ እንጦንስን ሕይወት ለማጥናት ራሱን ሰጠ።
የገዳሙ-ምሽግ ግንባታ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ተጀምሯል ፣ ግን እስከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ እንዳልተጠናቀቀ ይታመናል ፣ የግንባታው ዕድሜ የሚወሰነው በድንጋይ ዋሻዎች ውስጥ ባሉት ሥዕሎች ነው። የመጀመሪያው መዋቅር አስር ሜትር ከፍታ ያላቸው ግድግዳዎች እና እንደ ምልከታ ምሰሶዎች የሚያገለግሉ ማማዎች ነበሩት። ከተራራው አናት ላይ ከመድረኩ መነኮሳቱ በየአቅጣጫው ለበርካታ ኪሎ ሜትሮች ማየት ይችሉ ነበር። ገዳሙ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን እንደገና ተገንብቶ የነበረ ቢሆንም ደቡባዊ ግብፅን ለጠለፉ የኑቢያ ክርስቲያኖች መሸሸጊያ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል በሚል ሥጋት ሳላዲን በ 1173 ወድሟል። በ 13 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ አንድ ጊዜ በግብፅ ካሉት ታላላቅ ገዳማት አንዱ እና ከ 1000 በላይ መነኮሳትን የሚያስተናግድ ፣ የተወው። ይህ የሆነበት ምክንያት በአቅራቢያው ያሉ የውሃ ማጠራቀሚያዎች መድረቅ እና ከበረሃ የመጡ ዘራፊዎች ተደጋጋሚ ወረራዎች ናቸው።
አብዛኛው ገዳም ፍርስራሽ ቢሆንም ብዙ በደንብ ተጠብቆ ይገኛል። በግብፅ ውስጥ የተራዘመ ኮንቬክስ የክርስቲያን መዋቅሮች ግንባታ ምሳሌ በመሆን ቤተክርስቲያኗ ከፍተኛ የስነ -ሕንፃ ፍላጎት ነች። እንደ መኖሪያ ቤት ውስብስብ ሆኖ ያገለገለው ማማው እንዲሁ ልዩ ነው። በተጨማሪም በገዳሙ መካነ መቃብር ውስጥ ያለው የመቃብር ብዛት በአባይ ሸለቆ ቀደምት የክርስቲያን የመቃብር ድንጋዮችን ለማጥናት የማይመች ምንጭ ሲሆን የገዳሙ ምድጃዎች ለጥንታዊው የአስዋን ሴራሚክስ ጥናት እጅግ ጠቃሚ ናቸው።
መኖሪያው በድንጋይ በሁለት የተፈጥሮ እርከኖች ተከፍሏል። መድረኮቹ ለእያንዳንዱ እርከን ለመድረስ በአንጻራዊ ሁኔታ ቀጭን ፣ ባለ ስድስት ሜትር trapezoidal ግድግዳ ተከብበዋል። በታችኛው ክፍል ውስጥ ያለው ይህ ግድግዳ ከድንጋይ የተሠራ ፣ የላይኛው ግድግዳ ከአዶቤ ጡቦች የተሠራ ነበር ፣ እና ጠባቂዎች በማማው ውስጥ ተረኛ ነበሩ። በጥንት ጊዜያት ግድግዳዎቹ ከአስር ሜትር በጣም ከፍ ያሉ እንደሆኑ ይገመታል ፣ ዛሬ የግድግዳውን ግድየለሽ የድንጋይ ክፍል ማየት ይችላሉ ፣ ጡቡ ለረጅም ጊዜ ተደምስሷል። የታችኛው እርከን የመጀመሪያዎቹ የቅዱሳን ዋሻዎች የተቀደሱባቸው ዋሻዎች ፣ የመጠመቂያ ቦታ ያለው ቤተ ክርስቲያን ፣ እንዲሁም ለሐጅ ተጓ accommodationች መጠለያ ፣ የምሥራቅ መግቢያ በር እና የመከላከያ ግንብ ይገኙበታል። ከዚህ በኋላ ከጣሪያ ጋር ወደ ገዳሙ የሚያመራ ግቢ እና በረንዳ ይከተላል።
ውስጠኛው ቤተመቅደስ የተገነባው ከአስራ አንደኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በኋላ ነው ፤ በግብፅ በዓይነቱ እጅግ ጥንታዊው ነው። እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው የታችኛው ክፍል ብቻ ነው። በሰነዶቹ መሠረት ቤተመቅደሱ የመርከብ እና ሁለት የጎን መተላለፊያዎች ነበሩት ፣ esልሎቹ ስፋታቸው የተለያየ ነበር። በደቡብ መተላለፊያው ምሥራቃዊ ጫፍ ላይ የተለየ ክፍል እንደ ማጥመቂያ ሆኖ አገልግሏል። በቤተክርስቲያኑ ሰሜናዊ መተላለፊያ ምዕራባዊ ክፍል ውስጥ የድንጋይ ግሮቶ (የጥንት የግብፅ መቃብር ፣ በኋላ ላይ እንደተገኘው) መነኮሳት እንደ መኖሪያ መኖሪያ ያገለግሉ ነበር። እሱ ራሱ የአንባል ሃትሬ ቤት ሊሆን ይችላል። ከቤተክርስቲያኑ ምስራቃዊ ግድግዳ በስተጀርባ በርካታ የገዳማ ህዋሶች እያንዳንዳቸው ሶስት የድንጋይ አልጋዎች አሏቸው።
ከ 11 ኛው እስከ 12 ኛው መቶ ክፍለዘመን ድረስ በርካታ የጌጣጌጥ ሥዕሎች በሕይወት ተተርፈዋል ፣ ግን አብዛኛዎቹ ክፉኛ ተጎድተዋል ወይም ተደምስሰዋል። አንድ ሰው በዙፋኑ ላይ የክርስቶስን ምስል በአንድ ጉልበቱ ላይ ባለው መጽሐፍ መለየት ይችላል ፣ ቀኝ እጁ በበረከት ከፍ ብሏል ፣ ከእሱ ቀጥሎ በጸሎት አቀማመጥ ውስጥ ካሬ ሃሎ ያለው የሰው ምስል ነው ፣ ከዚህ ትዕይንት በታች ግድግዳዎቹ በቅስቶች ያጌጡ ናቸው። እና ሸራዎች። የቤተ መቅደሱ ወለል በተቀመጡ ጡቦች የተነጠፈ ሲሆን ይህም መቀመጫዎቹ የመሠረቱትን ሰባት የአዶቤ ቀለበቶች አሻራ ይይዛል።
በላይኛው ሰገነት ላይ ፍርስራሾቹን የሚቆጣጠር ግዙፍ ባለ ሦስት ፎቅ ሕንፃ አለ። በውስጠኛው ለመነኮሳት ፣ ለሪፈሬሪ ፣ ለኩሽና እና ለበርካታ አዳራሾች የተለዩ ህዋሶች ነበሩ።በተጨማሪም ፣ ተገኝቷል -የዘይት ማተሚያ ፣ የግራናይት ወፍጮ ፣ የወፍጮ ቤት እና የዳቦ መጋገሪያ ፣ የወይን ጠጅ ማተሚያ ፣ መጋዘኖች ፣ መጋገሪያዎች ፣ ውሃ ለመሰብሰብ የውሃ ማጠራቀሚያዎች ፣ ለጨው ማውጣት ማድረቅ።
የገዳሙ የመቃብር ስፍራ ወደ ሁለት መቶ የሚጠጉ የመቃብር ድንጋዮችን ይ containsል ፣ ብዙዎቹም ከ6-9 ክፍለዘመን የተገኙ ናቸው።
